无分昼夜宜重构

出自金朝马钰的《万年春·自己园亭》,诗句共7个字,诗句拼音为:wú fēn zhòu yè yí chóng gòu,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
自己园亭。
无分昼夜宜重构
黄芽秀。
欲携云母。
那里须垂手。
无相人人,蓦地开金口。
明先后。
须当遗旧。
拿出无初走。
()
无分昼夜:1.白日和黑夜。2.指代一切事物的两种相互对立、消长的力量,或阴阳两个方面。
重构:通过调整程序代码改善软件的质量。
云母:云母类矿物的总称。是钾铝或钾镁铁等的铝硅酸盐类。根据颜色不同可分成白云母、黑云母、金云母等。硬度小,可劈成极薄的透明薄片,有弹性,具耐热、耐酸碱和极好的绝缘性。是重要的电气工业材料。
无相:1.无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。”杜预注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。”陆德明释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!”孔颖达疏:“相,谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
金口:对他人之口或言语的敬称。特指帝王之口或帝王之言。佛教语。谓佛之口舌如金刚坚固不坏。
遗旧拿出:用手或用其他方式抓出、搬出。

《万年春·自己园亭》是元代马钰的一首诗词,诗中描绘了自己的园亭,表达了作者对美好环境的向往和对时光流转的感慨。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
万年之春,我拥有一座自己的园亭,
无论白天黑夜,都适宜修葺。
园中黄芽繁盛茂美,
我欲采摘那云母之花,
却不用伸手,它自然开放。
无论先后,都应珍视过去,
将美好的回忆传承下去。

诗意:
这首诗词以自己的园亭为背景,表达了作者对美好生活环境的向往和对时光流转的思考。园亭作为一个私人的庭园空间,不受时间的限制,无论白天黑夜都适宜修葺,呈现出永恒的春天。黄芽茂盛的景象象征着繁荣和美好,而云母之花的自然开放则传递出一种自然的美和无拘无束的态度。通过描绘园亭和花朵的美景,诗人表达了对美好生活的追求和对岁月流转的感慨。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了作者自己的园亭景象,展示了一幅美丽而宁静的画面。诗中运用了对比手法,通过园亭的安宁与黄芽的繁盛,展现了一种和谐、繁荣的氛围。其中的云母之花更是富有想象力,它的自然开放呈现出一种自由自在的美,也暗示了诗人对自由、无拘无束生活态度的向往。诗人还通过明先后的措辞,表达了对过去时光的珍视和对传统文化的尊重,以及对美好回忆的传承和延续的思考。整首诗词意境清新,寓意深远,展现了作者对美好生活的追求和对时光流转的感慨,给人以美的享受和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
()