爱欲似冤雠

出自金朝马钰的《望蓬莱·外颠倒》,诗句共5个字,诗句拼音为:ài yù shì yuān chóu,诗句平仄:仄仄仄平平。
外颠倒,爱欲似冤雠
富贵荣华都不顾,人情浓处急抽头。
物外做持修。
内颠倒,真火戏清流。
六月降霜麻麦秀,三冬时雨润丹丘。
云步访瀛
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颠倒:(动)①上下、前后跟原有的或应有的位置相反:这一面应该朝上,别放~了。②使颠倒:~黑白。[反]澄清。③错乱:神魂~。[反]正常。
爱欲冤雠人情:(名)①人的感情;人之常情:不近~。②情面:托~|不讲~。③恩惠;情谊:做个~|空头~。④指礼节应酬等习俗:行~|尽~。⑤礼物:送~。
抽头:抽头chōutóu[电]∶由绕组抽出供接线用的线头∶原指赌场主人从赢家所得中抽取一定数额的利钱。后泛指各种打秋风的行为
真火戏清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
麦秀雨润:1.指滋润。2.指雨水。3.谓细雨蒙蒙。
丹丘:传说中神仙所居之地。

《望蓬莱·外颠倒》是元代诗人马钰的作品。这首诗描绘了作者外在的颠倒境遇和内心的追求。

译文:
望着蓬莱,外面是颠倒的景象,
爱情和欲望就像仇敌一样。
即使富贵和荣华,也被我置之不理,
只在人情浓厚的地方急于寻找突破。
在物质之外,我修持自己的心境。

内心颠倒,我像真火戏弄着清流。
六月时降下霜,麻麦展现出美丽的姿态;
三冬时雨滋润了丹丘的土地。
我像云一样踏着步伐,去探访遥远的瀛洲。

诗意和赏析:
这首诗以蓬莱山为背景,通过描述外在和内心的颠倒状态,展现了作者对于人世间物质追求的超越和内心的追求。外颠倒部分表达了作者对于名利和欲望的超脱,他不再被富贵和荣华所牵绊,而是追求真正的内心满足。人情浓处急抽头,意味着作者在浮华世俗中寻找真实和宁静的渴望。

内颠倒部分通过真火戏清流的比喻,表达了作者内心的热情和对于清净的追求。六月降霜,描绘了一个美丽的景象,暗示着作者希望在世俗中找到真实和美好。三冬时雨润丹丘,表达了作者对于内心灵魂的滋润和净化的期望。

最后,诗中的云步访瀛,展现了作者远离尘世的意愿,以云的轻盈和自由之态,去探寻遥远的瀛洲,寻找内心的真善美。

这首诗以独特的意象和比喻,表达了作者对于超越物质追求和追求内心自由的追求。它呈现了一种超脱尘世、追求真实与美好的精神境界,给人以思考和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
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