须要清清闲暇
把惺惺了了，自然明明构架。
行住坐卧，须要清清闲暇。
气神和，结成珠，堪教化。
张弓举箭能亲射。
红心正中，赶退周天卦。
＊贴中间，并出霞光无价。
五行违，脱阴阳，超造化。
须要清清闲暇。金朝。王哲。凡躯莫藉。把惺惺了了，自然明明构架。行住坐卧，须要清清闲暇。气神和，结成珠，堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中，赶退周天卦。＊贴中间，并出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化。
构架:构架gòujià[airframeofarocket]结构材木。指建筑
须要:（动）一定要：幼儿教育～耐心和细心。
清清:1.清洁明澈貌。2.白白地。3.清越。4.清楚。
闲暇:（名）空闲。
结成:结成jiéchéng∶为了一个共同目标,通过法律手续结合起来通过结婚使二人结成一对夫妻∶结合成一体或一块;结合多油脂的小油滴凝结成一块黄油
亲射红心:红心hóngxīn比喻忠于无产阶级革命的心。
霞光:日出或日落先后，在太阳附近天空由大气对阳光的折射、散射和选择性吸收所造成的色彩缤纷的现象。多指太阳初升和将落时从云罅或云层中透射出来的日光。
无价:无法计算价值。比喻极为珍贵。
五行:行业五行属性的分类，每一种行业根据自己主要的经营项目，都能找出属于自己的行业五行。
阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
造化:（书）（名）指自然界。
《河传令》是元代王哲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
河流传递着令牌，
身体不能依靠外物。
只有心灵清明透彻，
才能自然明了构架。
无论是行走、坐卧，
都需要宁静的闲暇时光。
气与神合一，
结成晶莹的珠宝，
可启发人的心灵。
张弓搭箭，能够亲自射击。
心中的目标正中靶心，
击退困扰人的麻烦。
贴近中心，并散发出无价的霞光。
违背了五行的规律，
超越了阴阳的限制，
超越了造化的局限。
这首诗词表达了一种追求内心平静与明晰的境界。诗人通过对河流传递令牌的描绘，暗喻了人们在生活中不能依赖外在物质，而应该通过内心的清明达到真正的自我理解。只有心灵清净，才能洞察事物的本质和结构，从而在行动中保持轻松自如。诗中提到的张弓举箭，是指应对挑战和困境时需要果断行动，将注意力集中在目标的核心，以战胜困扰。同时，诗中引用了珍贵的珠宝和无价的霞光，象征着内心的宝藏和超越常规的智慧。
这首诗词鼓励人们追求内心的宁静和清明，倡导在纷繁复杂的世界中保持自我独立和清醒的状态。通过追求心灵的和谐与平衡，超越常规的束缚，人们可以以更深刻的方式理解世界并应对生活中的挑战。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。