颐颜养浩

出自金朝王哲的《酹江月》,诗句共4个字,诗句拼音为:yí yán yǎng hào,诗句平仄:平平仄仄。
放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。
()
放心:(动)心情安定,没有顾虑、牵挂:在此购物可以~|他乘飞机去上海,我很不~。
坦荡:(形)①宽广而平坦:~通途。②形容心地纯洁、泰然自得的样子。
清静:(形)安静;不嘈杂:这里虽偏僻,但很~。[近]安静|寂静。[反]嘈杂。
雅正:文雅端正。
瓶口:瓶口,读音píng kǒu,汉语词语,指瓶子的开口端或颈部,喻拥挤阻塞的交通点。
守护:看守保护:~仓库。战士们日夜~着祖国的边疆。
阐辟双关:修辞学上指语词含有表里二义,似言此而实言彼,以一语关涉两件事。
运转:(动)有规则地运行转动:机器~|行星绕着太阳~。
全精固三阳:1.易卦中,初九、九二、九三的合称。2.正月,万象更新之时。参见「三阳开泰」条。3.指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引南朝宋孔皋《会稽记》:“餘姚县南百里,有太平山……三阳之辰,华卉代发。”宋王安石《谢林肇长官启》:“三阳肇岁,万物同春。”《西游记》第四四回:“三阳转运,万物生辉。”参见“三阳开泰”。4.中医指太阳、少阳、阳明的合称。包括了手三阳与足三阳,共有六条经脉。可辨证在体表浅层或六腑有病否。5.晋张载字孟阳,张协字景阳,张亢字季阳,合称“三阳”。唐张说《洛州张司马集序》:“魏则十龙儒雅,晋则三阳藻缀。”宋梅尧臣《送少卿知宣州》诗:“族本三阳重,诗从小谢清。”6.唐代宫殿名。《新唐书·则天顺圣武皇后》:“﹝久视元年﹞復於神都,作三阳宫。”唐中宗《石淙》诗:“三阳本是标灵纪,二室由来独擅名。”
相见:相见xiāngjiàn彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
分朗团聚:(动)①相聚在一起(多指亲人分别后再相聚):夫妻~。[近]团圆。[反]分离|离别。②用团结的办法聚集:~更多的人来完成这项任务。[反]离散。

《酹江月》是元代王哲所创作的一首诗词。这首诗词以酹江月为题,通过描述一种宁静自在的境界,表达了作者内心深处的宁静与豁达。

这首诗词的中文译文如下:
放心坦荡,乐闲闲,
应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,
封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,
也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,
颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,
愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,
决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。

这首诗词的诗意表达了一种宁静自在的心境和追求内心净化的主题。作者通过运用一系列意象和修辞手法来表现这种意境。

诗词的开头以“放心坦荡,乐闲闲”来传达一种无忧无虑、心境宽广的心态。接着,作者运用“虫消尸去”一句,表达了消除杂念、净化内心的愿望。

接下来的几句中,作者运用“清静长施凭雅正,封宝瓶口守护”,通过雅正的修养和守护内心的方式,获得心境的清静和宁静。

在接下来的几句中,作者以“阐辟双关,非能运转,也得全精固”来表达修炼心性的重要性,强调修炼的稳固和全面性,以达到心境的净化和提升。

继续往下,作者以“三阳相见,五神分朗团聚”来描绘内心的光明和神圣,意味着内心得到了升华和统一。

最后几句中,作者通过“由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数”来表达内心的宁静和洁净,并以“直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟”来表达对真理和智慧的追求。

最后两句中,作者以“性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度”来表达内心的成就和希望,意味着达到了心灵的升华和觉悟。

整首诗词以“红霞缭绕,恁时迎引归去”作为结尾,以红霞的意象来象征归途,表达了回归内心宁静的愿望。

这首诗词通过描绘境界、修行和追求内心净化的过程,表达了作者对宁静和豁达境界的追求,展示了一种深入内心的修行之道,给人以宁静、舒适和启迪的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...

王哲朗读
()