须菩提赞。宋代。释师范。头白齿豁，空腹高心。被憍尸迦当面上当，对维摩诘甘自屈沉。说甚解空称第一，只堪倚杖独沉吟。
《须菩提赞》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
头发已经白了，牙齿已经坏了，
空腹下，心境却很高远。
当着憍尸迦的面，我居然上了当，
对维摩诘，我甘心屈服，沉默不语。
他说了许多关于解脱空性的言论，
我只能倚着拐杖独自沉思。
诗意：
这首诗词表达了一个人生的境遇和心境。诗人的头发已经白了，牙齿已经坏了，这可能暗示他年岁已高，身体已衰。然而，尽管他的身体状况不佳，他的内心却依然高远。他在憍尸迦面前上了当，对维摩诘表示了屈服和沉默。维摩诘是佛教经典《维摩经》中的一个角色，他以智慧和辩才闻名。诗中的主人公被他的言辞所打动，承认自己无法驳斥他的观点。最后两句表达了诗人倚着拐杖，独自沉思的形象，暗示他在思考和体悟佛法的道路上独自努力。
赏析：
《须菩提赞》以简洁而凝练的语言，表达了诗人内心的境遇和心绪。诗人的年老和身体的不适并没有消弭他的心境高远，反而更加凸显了他内心的坚韧和执着。他面对憍尸迦和维摩诘的言辞，虽然被击败，但并没有放弃追求真理的努力。最后两句以倚拐杖独自沉思的形象，透露出诗人孤独而坚定的态度。整首诗词呈现了一种淡泊宁静的氛围，展现了佛教思想中的某种精神境界。通过对自己的屈服和反思，诗人展示了对智慧和真理的渴望，同时也表达了对生命和存在的深刻思考。
从沈文伯乞娑罗树碑。宋代。芮烨。楚州淮阴娑罗树，霜露荣悴今何如。能令草木死不朽，当时为有北海书。荒碑雨侵涩苔藓，尚想墨本传东吴。
宋四厢乐歌廿首 其十六。南北朝。王韶之。皇猷缉。咸熙泰。礼仪焕帝庭。要荒服遐外。被发袭缨冕。左衽回衿带。天覆地载。流泽汪濊。声教布护。德光大。
送颜楫楫同年水部澄之之子也 其一。明代。王鏊。当年同看杏园花，聚散升沉事可嗟。之子此来知有意，年家情分是通家。
九日席上呈兼善伯寿。明代。蓝仁。九日欢游处处同，微躯僵坐似枯松。强开桑落招诗社，倦插茱萸到病翁。张子思归心漫苦，刘郎题咏意先慵。瓦盆到手俱
逍遥咏。宋代。宋太宗。金鼎精须炼，华池水火红。坎离能匹配，男女自相逢。曩劫知因果，生前道不穷。若修方寸是，发意便周通。
寄呈寿基致政左司二首 其一。宋代。汪藻。年来何事忆莼鲈，家近秋风万顷湖。五马曾同当日渡，二疏今见古人图。山灵尚勒移文否，田父时遭泥饮无。馀论不妨传四海，君家世世有潜夫。
题彭君言归省卷。明代。顾清。青衫拟著慰亲颜，已著青衫卒未閒。他日三公真不换，鸳鸯湖上綵舟还。
罗浮二首 其二。明代。邓云霄。朱明岩壑洞天遥，楼结青霞傍斗杓。呼吸可能通帝座，啸歌犹听和鸾箫。上清缥缈无今古，下界苍茫自暮朝。不用登高誇作赋，游仙须奏白云谣。
春日陪侯侍御游洪岩用卢大参韵 其四。明代。霍与瑕。山巅搆孤亭，作者今何去。荒蹊自牧童，樵歌云深处。
梧桐树。元代。牧常晁。学道人，知端的。要须认取元初一。休外寻觅。初因一＊成形质。配合阴阳生万物。此身实自玄元出。
园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心深意低诉。
无据。乍出暖烟来，又趁游蜂去。恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞。当上苑柳秾时，别馆花深处。此际海燕偏饶，都把韶光与。
黄莺儿·园林晴昼春谁主。宋代。柳永。园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心深意低诉。无据。乍出暖烟来，又趁游蜂去。恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞。当上苑柳秾时，别馆花深处。此际海燕偏饶，都把韶光与。
金阊别李二。明代。徐熥。天涯摇落正深秋，一别亲知双泪流。不但思家心独苦，断肠今日是苏州。
崇山图七贤诗。宋代。张嵲。题舆意匠崇崖图，鲁侯为赋溪隐诗。长松短壑历可数，坐使妙境移于斯。地灵神秀天所秘，豺嗥虺伏鬼莫窥。芟蓬扶翳快登览，若有异物阴相之。嵌岩巀页临汉浒，左拱右揖如追随。七峰远峙攒剑直，三溪旁缭萦带垂。芳洲兰杜飞白鹭，沧浪渔艇牵钩丝。烟霏露融水鉴净，一声孤笛横云霓。淑气亭亭扫般若，昂精灿灿栖明祠。幽寻眼力觑大巧，卜筑得此林峦奇。堂如连舰岸若玦，呀成空谷窪为池。妙观观尽见觉性，静隐隐德腾光辉。信美谁谓非云土，致爽自足和天倪。邓公之孙特不凡，渥洼绣鞯黄金羁。胸中万顷九云梦，江湖宽旷贞以期。
鸟散馀花落。明代。皇甫汸。春来啼鸟伴，相逐百花中。栖处迷深绿，飞时带浅红。祇惜香沾羽，非关娇惹风。回看意不尽，犹自恋芳丛。