明明殊丽

出自金朝王哲的《恣逍遥》,诗句共4个字,诗句拼音为:míng míng shū lì,诗句平仄:平平平仄。
摆脱浊醪,凭传清水。
这滋味、香甜真美。
过得重楼,全无滓秽。
五门开、浇淋就中忒锐。
七宝滋荣,三田溉济。
十分用、刀圭和秘。
结作真晶,明明殊丽
山峰上、风月共邀出世。
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摆脱:(动)脱离困苦、束缚、控制等:~苦难。[反]束缚。
浊醪清水:1.清澈而不含杂质的水。2.口水。3.品质纯正的物品。
滋味:(名)①味道。②比喻某种感受:挨饿的~不好受。[近]味道。
香甜:(形)①又香又甜。②形容睡得踏实、舒服。
真美:谓自然优美。
重楼:1.层楼。2.道教称气管为「重楼」。3.黄精别名。见明李时珍《本草纲目·草一·黄精》。
全无滓秽五门:1.古代宫廷设有五门,自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。2.泛指宫城之门。3.借指京城。4.佛教语。5.五道门。
就中七宝:1.佛经中指七种珍贵的宝物,说法不一,如般若经指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚为“七宝”。阿弥陀经则以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃、赤珠为“七宝”。2.佛教语。七种王者之宝。3.泛指多种珍宝。4.用以形容用多种宝物装饰的器物。5.比喻卓异杰出的人物。6.指七种特殊的功用。7.称以各种佐料合成之物。参见“七宝茶”、“七宝五味粥”、“七宝羹”。
滋荣三田:古时天子﹑诸侯每年三次田猎,称为三田。道家谓两眉间为上丹田,心为中丹田,脐下为下丹田,合称三丹田或三田。
溉济刀圭山峰:指山突出来的顶端。
风月:1.清风明月。指眼前的闲适景色。2.男女间的情事。3.风流。4.即「风月场所」,指妓院或从事灵肉交易的特定场所。
出世:(动)①出生:我上中学时,你还没有~。[近]出生。[反]去世。②产生:旧制度灭亡,新制度~。③宗教徒指超脱人世:~升天。[反]入世。

《恣逍遥》是元代王哲的一首诗词。它描绘了一种摆脱尘世杂念、沐浴清泉的自由自在的境界。以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析:

恣逍遥

摆脱浊醪,凭传清水。
这滋味、香甜真美。
过得重楼,全无滓秽。
五门开、浇淋就中忒锐。
七宝滋荣,三田溉济。
十分用、刀圭和秘。
结作真晶,明明殊丽。
山峰上、风月共邀出世。

译文:
挥别浑浊的酒,倚靠清泉。
这味道,香甜真美。
经历重重困境,无一丝玷污。
五扇门敞开,洒下的水清澈而急速。
七宝繁荣,三田灌溉富饶。
十分珍贵,宝刀和秘密。
凝聚成真正的晶莹,明亮而独特。
山峰之上,风和月光共同邀请出世。

诗意与赏析:
这首诗通过描绘一个摆脱浊世尘埃的境界,表达了追求自由自在、超脱尘俗的心境。诗人以清水代表纯净、清澈的心灵,与浊醪形成鲜明对比,表达了对尘世琐碎的拒绝和追求精神自由的意愿。

诗中的“重楼”象征着世俗的纷扰和束缚,而诗人却能够在其中保持纯洁和无秽的状态。诗人以“五门开”形容自己接受宇宙的洗礼,感受到宇宙能量的滋润和启示。

七宝的繁荣和三田的灌溉,暗喻着世间的富饶和生机。这里的“刀圭”和“秘”则象征着珍贵和神秘的宝物,它们的使用使得自己能够超越尘世的平凡,达到真正的晶莹和美丽。

最后两句描述了在山峰之上,风和月光共同邀请着诗人走出世俗的束缚,追求更高层次的境界。山峰象征着高远和超越,风月则代表着自然之美与宇宙的力量。

整首诗以自由自在、超脱世俗的意境,表达了诗人追求心灵自由和纯净的愿望,同时借宇宙之力和自然之美,展现了一种超越尘世的境界和美好的视野。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...

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