超上十洲
摆手行来事事休。
返照回观亲面目，无忧。
自在逍遥岂有愁。
乘此大神舟。
玉棹琼＊渡正流。
剔出急波俱绝尽，机谋。
超上十洲
超上十洲。金朝。王哲。物物不追求。摆手行来事事休。返照回观亲面目，无忧。自在逍遥岂有愁。乘此大神舟。玉棹琼＊渡正流。剔出急波俱绝尽，机谋。超上十洲
摆手:摆手bǎishǒu[shakeone'shandinadmonitionordisapproval]∶摇手他摆手让人们静下来∶招手她在远处向我摆手
来事返照:同‘反照’。落日反射。
回观面目:（名）①同“面貌”①：～狰狞|～可憎。［近］面目。②同“面貌”②：政治～|不见庐山真～。［近］面目。③面子；脸面：任务完不成，我有何～见同志们。
无忧:1.没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“范献子谓魏献子曰：‘……从王命以紓诸侯，晋国无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事秦。事秦则楚韩必不敢动；无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”唐罗邺《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。”宋朱熹《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”2.佛教语。参见“无忧王”、“无忧树”。
正流绝尽机谋:机谋，拼音：jī móu，汉语词语，释义：重要的谋略；机智的谋略。
《南乡子·物物不追求》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和豁达的人生态度。
诗词以"物物不追求"作为开篇，表明诗人不追逐名利和物质财富，不被俗世的纷扰所困扰。"摆手行来事事休"一句描绘了诗人轻轻摆手，放下一切杂务，心境宁静安逸。
接下来的几句"返照回观亲面目，无忧。自在逍遥岂有愁"表现了诗人回望自己内心深处的真实面目，觉悟到人生的真谛，从而无忧无虑，自在逍遥，怀抱愉悦的心情。
"乘此大神舟。玉棹琼＊渡正流。剔出急波俱绝尽，机谋。超上十洲"这几句描绘了诗人乘坐大神舟，以玉制船桨驾驶，穿越波涛，超越尘世，超脱尘域，达到了超凡脱俗的境界。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人对拘束束缚生活的抛却，追求内心的自由和宁静。通过超越尘世的意象描写，将人生的彷徨与纷扰置于一旁，展示了一种超然物外的心态和追求内心自由的境界。
这首诗词以其深邃的诗意和超脱尘世的主题，向读者传递了一种豁达、超然的生活态度。通过舍弃物质的追求，回归内心的真实与自由，诗人表达了对人生追求的思考和超越的追求。读者在欣赏这首诗词时，可以体会到一种超越世俗、追求内心平静与自由的情感体验。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。