九原谁可与同归

出自宋代徐铉的《太师相公挽歌词二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:jiǔ yuán shuí kě yǔ tóng guī,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
岩廊旧德汉储师,富贵优游自古稀。
四序不能违代谢,九原谁可与同归
精神恍惚骑龙尾,功业纷纶在虎闱。
惆怅鸣珂洛阳道,素车丹旐奉灵衣。
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富贵:(形)既有钱又有地位:~人家。[反]贫贱|贫穷。
优游:1.生活悠闲:~岁月。~自得。2.悠闲游乐:~林下。
古稀:(名)杜甫诗“人生七十古来稀”,后来用“古稀”作七十岁的代称:~之年|年逾~。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
代谢:(动)交替;更替:新陈~|同时~。
九原:九原jiǔyuán本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。汝在九原。
功业:功业gōngyè∶功勋与事业千秋功业然而成败异变,功业相反也。——汉·贾谊《过秦论》∶士农工商所从事的事业或工作民勤于力则功业牢∶工作的成绩,成果
纷纶:杂乱貌;众多貌。渊博。忙碌;忙乱。华美。
素车灵衣

《太师相公挽歌词二首》是唐代徐铉的作品。这首诗以挽歌的形式,表达了对逝去的太师相公的悼念之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

太师相公挽歌词二首

岩廊旧德汉储师,
富贵优游自古稀。
四序不能违代谢,
九原谁可与同归。

精神恍惚骑龙尾,
功业纷纶在虎闱。
惆怅鸣珂洛阳道,
素车丹旐奉灵衣。

译文:

太师相公挽歌词二首

古老的岩廊留下德行的痕迹,
富贵与闲逸自古以来稀有。
四时的更迭无法违背代谢的规律,
九原的归宿又有谁能共同享受。

精神飘忽不定,仿佛骑在龙的尾巴上,
丰功伟业纷纷闪耀在虎的闺阁。
感到忧愁的是鸣珂的声音在洛阳道上回荡,
素车和丹旐恭敬地奉上灵衣。

诗意和赏析:

这首诗以挽歌的形式,表达了对逝去的太师相公的深深悼念之情。诗中描绘了太师相公的崇高德行和罕见的荣华富贵,以及他在政治舞台上的杰出成就。太师相公的功业如同闪耀的星辰,在虎的闺阁中绚烂辉煌。

诗人运用了对比的手法,将太师相公的德行与世俗的富贵进行对照,强调了其罕见的品质和价值。太师相公的离去,象征着生命的无常和岁月的流逝。四时更迭、代谢不停,人们无法逃脱这个规律,九原的归宿成为无法回避的命运。

诗中还通过描绘太师相公精神的飘忽不定,以及鸣珂的声音在洛阳道上回荡,表达了诗人内心的悲伤和惆怅之情。最后,诗人以素车和丹旐奉上灵衣的形象,表达了对太师相公的敬仰和追思之情。

整首诗以简练的语言和独特的意象,表达了对太师相公的深深敬意和思念之情。通过对太师相公生平事迹的赞颂和对生命无常的思考,诗人唤起了人们对光辉人物的敬仰,以及面对生命流转的无奈和思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

徐铉

徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。...

徐铉朗读
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