从今若问开先事

出自宋代华岳的《不祷》,诗句共7个字,诗句拼音为:cóng jīn ruò wèn kāi xiān shì,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
不炷灵香不诵经,兆杯签榜总欺人。
穷通只合从天地,祸福何须问鬼神。
命到死时生莫倖,事当直处曲还伸。
从今若问开先事,桃李无言二月春。
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诵经欺人穷通:1.谓阻隔与通畅。2.谓干涸与流通。3.困厄与显达。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
祸福:灾殃与幸福。指灾祸。
何须:(副)用反问的语气表示不需要:详情我都知道了,~再说!
鬼神:鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼;死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
若问开先:开先kāixiān〈方〉∶起先。
桃李:唐代狄仁杰曾向朝廷荐举姚元崇等几十人,都成为名臣。有人对狄说:天下的桃李都在你门下了。语见《资治通鉴·唐纪则天皇后久视元年》。后以“桃李”喻指所教育的学生:~满天下。
无言:无言通常在气氛尴尬,紧张,悲伤的情况下发生。

《不祷》是一首宋代华岳所作的诗词。诗词的中文译文如下:

不炷灵香不诵经,
兆杯签榜总欺人。
穷通只合从天地,
祸福何须问鬼神。
命到死时生莫倖,
事当直处曲还伸。
从今若问开先事,
桃李无言二月春。

这首诗词表达了一种超越迷信的态度,主张人应当依靠自身的努力和正直行为,而不是依赖于神灵或鬼魂的帮助。以下是对诗词的诗意和赏析的分析:

诗词的第一句表达了不点燃香烛、不诵读经书的意思。这里的“不炷灵香不诵经”意味着不迷信宗教仪式,不依赖于虚无缥缈的神灵来解决问题。

第二句“兆杯签榜总欺人”传达了一种对迷信行为的批判。兆杯是一种用于占卜的器具,签榜则是指预测吉凶的方式。这句话暗示了人们迷信这些方式只会被欺骗,因为它们无法真实反映人生的命运。

接下来的两句“穷通只合从天地,祸福何须问鬼神”强调了人们应该依靠自然和人世间的因果关系,而不是寄希望于超自然的力量。人的命运应该顺应自然和社会规律,而不是追求神灵的指引。

第五句“命到死时生莫倖,事当直处曲还伸”表达了对命运不可预知的观点。无论是生还是死,命运都是不确定的,而人们应该秉持正直的态度去面对人生的起伏。这句话强调了个人的品德和行为对于改变命运的重要性。

最后两句“从今若问开先事,桃李无言二月春”则表达了对未来的展望。诗人呼唤人们以实际行动去追寻自己的前程,不再迷信或依赖他人的指引。桃李是春天的花果,二月是春季的开始,暗示着新的希望和机遇。

总的来说,这首诗词通过批判迷信和强调个人的努力和正直,表达了对人生态度的思考。它呼唤人们抛弃迷信,依靠自己的智慧和努力来面对人生的挑战,并寄托对未来的希望和美好的展望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

华岳

华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。...

华岳朗读
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