不祷。宋代。华岳。不炷灵香不诵经，兆杯签榜总欺人。穷通只合从天地，祸福何须问鬼神。命到死时生莫倖，事当直处曲还伸。从今若问开先事，桃李无言二月春。
《不祷》是一首宋代华岳所作的诗词。诗词的中文译文如下：
不炷灵香不诵经，
兆杯签榜总欺人。
穷通只合从天地，
祸福何须问鬼神。
命到死时生莫倖，
事当直处曲还伸。
从今若问开先事，
桃李无言二月春。
这首诗词表达了一种超越迷信的态度，主张人应当依靠自身的努力和正直行为，而不是依赖于神灵或鬼魂的帮助。以下是对诗词的诗意和赏析的分析：
诗词的第一句表达了不点燃香烛、不诵读经书的意思。这里的“不炷灵香不诵经”意味着不迷信宗教仪式，不依赖于虚无缥缈的神灵来解决问题。
第二句“兆杯签榜总欺人”传达了一种对迷信行为的批判。兆杯是一种用于占卜的器具，签榜则是指预测吉凶的方式。这句话暗示了人们迷信这些方式只会被欺骗，因为它们无法真实反映人生的命运。
接下来的两句“穷通只合从天地，祸福何须问鬼神”强调了人们应该依靠自然和人世间的因果关系，而不是寄希望于超自然的力量。人的命运应该顺应自然和社会规律，而不是追求神灵的指引。
第五句“命到死时生莫倖，事当直处曲还伸”表达了对命运不可预知的观点。无论是生还是死，命运都是不确定的，而人们应该秉持正直的态度去面对人生的起伏。这句话强调了个人的品德和行为对于改变命运的重要性。
最后两句“从今若问开先事，桃李无言二月春”则表达了对未来的展望。诗人呼唤人们以实际行动去追寻自己的前程，不再迷信或依赖他人的指引。桃李是春天的花果，二月是春季的开始，暗示着新的希望和机遇。
总的来说，这首诗词通过批判迷信和强调个人的努力和正直，表达了对人生态度的思考。它呼唤人们抛弃迷信，依靠自己的智慧和努力来面对人生的挑战，并寄托对未来的希望和美好的展望。
华岳，南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。...
华岳。华岳，南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。
青玉案。清代。顾贞观。深深月胁容谁鉴。惊喜见，纯全璞。截断紫云天一角。冰丝姌袅，尚如神女，细雨含风络。若教并玉真成珏。抟粉凝脂暗中摸。汲古那嫌修绠弱。辘轳双绾，桔槔千转，备写临池乐。
登岱。清代。顾炎武。尼父道不行，喟然念泰山。空垂六经文，不睹西周年。七十二君代，乃有封禅坛。书传多荒忽，谁能信其然。既尝小天下，复观邃古前。羲黄与尧舜，荡灭同云烟。社首卑附地，徂徕高摩天。下视大海旁，神州自相连。天地有变亏，何人得升仙。遗弓名乌号，桥山葬衣冠。末世久浇讹，孰探幽明原。三万六千年，山崩黄河乾。立石既巳刓，封松既已残。太阳不东升，长夜何漫漫。哀哉一颜渊，独立瞻吴门。疲精不肯休，计画无崖垠。复有孟子舆，眷眷明堂言。庶几大道还，民质如初元。上采黄金成，下塞宣房湍。何时一见之，太息徒潺湲。
黯淡滩。清代。顾嗣立。瘦日摇晶光，险风吹沆瀣。舟行黯淡滩，顿觉宇宙隘。轩然大波来，巍峨拥山砦。横从互舂撞，白浪喧百派。初如战锋交，万马脱营寨。欻若刀枪陈，奔窜格斗败。恨无据水飞，那得裂眦哙。仰恐天柱折，俯愁地轴坏。伊余偶过此，杯水中一芥。惊雷震耳根，飞沫湿衣衩。蜷局寄篷窗，吁嗟甚矣惫。半生历险艰，心绪恬不怪。富贵实浮云，惟欠诗酒债。畏途渐坦夷，手足去蜂虿。饱啖荔支鲜，南行聊一快。
杂诗，己卯自春徂夏，在京师作，得十四首 其八。清代。龚自珍。偶赋山川行路难，浮名十载避诗坛。贵人相讯劳相护，莫作人间清议看。
戒诗五首 其一。清代。龚自珍。蚤年撄心疾，诗境无人知。幽想杂奇悟，灵香何郁伊。忽然适康庄，吟此天日光。五岳走骄鬼，万马朝龙王。不遇善知识，安知因地孽。戒诗当有诗，如偈亦如喝。