不知身在紫霄峰

出自宋代董嗣杲的《镜禅人欲归灵隐》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù zhī shēn zài zǐ xiāo fēng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
袈裟裹定老禅翁,云隔家乡是几重,两面庐山曾遍览,三生天竺会相逢。
摇凉竹箑收江羽,醒困茶瓯沦建龙。
午借客床寻偃息,不知身在紫霄峰
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袈裟:和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成。
禅翁云隔家乡:(名)自己的家庭世代居住的地方:热爱~|远离~。[反]他乡。
三生:三辈子。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
偃息不知:不知道、不明白。

《镜禅人欲归灵隐》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗描绘了一个禅修者的归途,表达了他对家乡的思念和对禅修境界的追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

袈裟裹定老禅翁,
云隔家乡是几重。
两面庐山曾遍览,
三生天竺会相逢。

这首诗的开头直接将我们带入了一个禅修者的场景。袈裟紧紧地裹住了一位老禅翁,显示出他身份的特殊性和虔诚。诗中提到云隔家乡是几重,暗示了禅修者在修行过程中与尘世的隔绝,也表达了对家乡的思念和渴望。

两面庐山曾遍览,三生天竺会相逢。这两句描绘了禅修者在修行中的历程。庐山作为中国道教和佛教的圣地,象征着禅修者在修行中所经历的各种境界。庐山两面的山峰都曾被禅修者所游览,显示了他对修行的勤奋与执着。三生天竺指的是佛教圣地印度的天竺国,意味着禅修者经历了多生多世的修行,最终在这里实现了最高的境界。

摇凉竹箑收江羽,
醒困茶瓯沦建龙。
午借客床寻偃息,
不知身在紫霄峰。

这四句描述了禅修者在归途中的一系列景象。摇凉竹箑收江羽,表达了禅修者在清凉的竹林中整理衣物,以准备离去。醒困茶瓯沦建龙,描绘了禅修者醒来时茶具和建龙瓯已经沦陷的情景,暗示他在修行中的某种困惑和迷茫。午借客床寻偃息,表达了禅修者在途中借宿客床,寻找片刻休息的场景。不知身在紫霄峰,说明禅修者已经进入了超越尘世的境界,不再清楚自己身处何处。

这首诗词通过描述禅修者的归途,展现了禅修者对家乡的思念和对禅修境界的追求。诗词中运用了庐山和天竺等佛教圣地的意象,以及竹林、茶具等禅修的常见元素,将禅修者的内心感受与外在景物相结合,营造出一种超脱尘俗的境界。整首诗词虽然篇幅不长,却通过简洁而富有意境的语言,给人以深思和遐想的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。...

董嗣杲朗读
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