石头照水无尘土。宋代。董嗣杲。不是金涂丈六仙,庄严法界想西天。自因僧净镌空像,谁说秦皇缆海船。全体未知何日现,半生且坐此山禅。石头照水无尘土,饱听钟声杂管弦。
《大佛头》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗以描绘佛像为主题,表达了作者对佛教文化的敬仰和对禅宗修行的向往。以下是《大佛头》的中文译文、诗意和赏析。
《大佛头》的中文译文:
不是金涂丈六仙,
庄严法界想西天。
自因僧净镌空像,
谁说秦皇缆海船。
全体未知何日现,
半生且坐此山禅。
石头照水无尘土,
饱听钟声杂管弦。
诗意和赏析:
《大佛头》通过描绘佛像,展现了作者对佛教文化的敬仰和对禅宗修行的向往。诗中描绘的佛像高大庄严,超越了尘世的尺度,象征着法界的无边无际,引领人们想象着西方极乐世界的美好。作者认为这座佛像是由僧人净空精心雕刻而成,使人联想到佛陀的形象,而与佛陀有关的故事中,秦始皇曾传说曾缚船以寻求长生不老之法。这样的对比使人们思考人类对生命和永恒的追求。
诗的后半部分,以“全体未知何日现,半生且坐此山禅”表达了作者对未来的期许和对修行的坚持。作者希望有一天,所有人都能够领悟佛法的智慧,但这个时刻何时到来却是未知的。在等待的过程中,作者选择了坐在这座山上修行禅定,经历了半生的岁月。这句表达了作者对修行的执着和对心灵净化的追求,同时也传递出对修行者在修行过程中需要耐心和坚持的寄托。
最后两句“石头照水无尘土,饱听钟声杂管弦”,通过景物描写表达了修行的境界。作者以山中的石头映照水面没有尘土的干净清澈,以及钟声与管弦乐器的和谐共鸣,形象地描绘了修行者内心的宁静和超脱。这些景物和声音的描绘,传递出修行者在禅定中体验到的宁静和喜悦,同时也表达了作者对这种境界的向往。
通过描绘佛像和山中景物,董嗣杲在《大佛头》中表达了对佛教文化的敬仰和对禅宗修行的向往。诗中融入了对人生意义和修行境界的思考,展示了作者对心灵净化和超脱的追求。整首诗以简洁明快的语言描绘了宏大的主题,给人以美感和思索的空间。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。...
董嗣杲。董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。