后稷播百谷。宋代。黎廷瑞。后稷播百谷,粒兹阻饥人。新苗化为旧,旧种还为新。万代一粒传,何尝失其真。君看田中秋,穗穗上古春。太极生天地,同是有吾身。吾身千世前,亲见羲与神。不失赤子心,是即无怀民。云胡逐颓运,浇浮散其贞。良苗不自殖,甘与荑稗伦。勉哉耕我田,岁晚收陈陈。
《杂诗三首》是宋代黎廷瑞的作品。这首诗以描绘农田的景象为主题,表达了农耕的重要性和自然界的循环变化。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
后稷播百谷,粒兹阻饥人。
在后稷播种的各种谷物中,每一粒种子都是为了满足人们的饥饿。
新苗化为旧,旧种还为新。
新的幼苗长成成熟作物后,又成为下一轮播种的种子。
万代一粒传,何尝失其真。
种子代代相传,从未失去其真实的力量。
君看田中秋,穗穗上古春。
请您看一下秋天的田野,穗穗上挂满了古老的春天。
太极生天地,同是有吾身。
太极创造了天地,而我也是在这个天地之间存在着。
吾身千世前,亲见羲与神。
千世之前,我亲眼目睹了伏羲和神的存在。
不失赤子心,是即无怀民。
不丢失内心的纯真和善良,就不会背离对人民的关怀。
云胡逐颓运,浇浮散其贞。
云彩为什么随风飘散,追逐着衰落的命运,破坏了它们原有的纯洁。
良苗不自殖,甘与荑稗伦。
良好的庄稼不会自行繁殖,而被杂草所侵害。
勉哉耕我田,岁晚收陈陈。
让我们努力耕作自己的田地,直到年底,丰收的季节。
这首诗通过农耕的比喻,抒发了作者对农田劳作的推崇和对循环自然规律的感慨。种子的播种、生长、收获和再生,以及人与自然的紧密联系,都是诗中表达的主题。在描绘自然景象的同时,诗人也寄托了自身对历史和神秘力量的思考,从而展现了对人性和社会的思索。整首诗以简洁明了的语言和自然的意象,表达了作者对农田劳动、自然界和人的存在的深刻感悟,具有较高的艺术价值和思想内涵。
黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。...
黎廷瑞。黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。