踏莎行
踏莎行朗读公认正直无堕。
包四象立虚名，言千日成功课。
作良缘，丝缠锁。
花开处琼英妥。
人返得丈夫身，身风了千千个。
踏莎行。金朝。王哲。守丹田，分恁么。公认正直无堕。包四象立虚名，言千日成功课。作良缘，丝缠锁。花开处琼英妥。人返得丈夫身，身风了千千个。
《踏莎行·守丹田》是元代王哲创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身处莎草之上，守护着丹田。
你的品性被公认为正直无缺。
你包容了四象，建立了虚名，
言传身教，成功无数次。
你创造了美好的缘分，宛如丝线缠绕。
当花朵开放时，琼英妥帖地舞动。
你回归到真实的自我，
你的身体已经获得了千千个风姿。
诗意：
《踏莎行·守丹田》表达了一种追求正直、守护内心真实的态度。诗中的“守丹田”指的是保持身心的纯粹和平衡，使自己的品性正直，不为外界的干扰所动摇。诗人通过描述守护者的品质和所取得的成就，强调了正直与成功的关系。诗人还通过比喻花朵和丝线，表达了守护者创造美好缘分和展现个人风采的意象。
赏析：
《踏莎行·守丹田》以简洁明快的语言描绘了一个守护自我真实的形象。通过“守丹田”这一象征性的动作，诗人表达了对内心纯粹和品性正直的追求。诗中的“四象”代表了各种事物的包容和平衡，而“虚名”则指的是追求真实而非外在的虚荣。诗人强调了言传身教的重要性，认为成功需要长期的坚持和努力。同时，诗人通过描写花朵和丝线，将守护者与美好的缘分和个人风采联系在一起，表达了内心真实的力量和魅力。
整首诗词以简练的语言和深刻的意象展现了守护内心真实和追求正直的主题。通过对品性、成功和美好缘分的描绘，诗人呈现了一种追求真实和正直生活的理念，激励人们坚守自己的内心，积极追求成就和美好的人生。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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感祖陵震惊矢愤。明代。郭之奇。群凶甘不赦，上逆在天灵。瓜瓞千年地，旄头一夜经。风云忘护呵，神鬼不遑宁。坐令熊罴没，何堪草木腥。同仇真刻骨，小丑尚藏形。率土王臣义，枕戈各涕零。
送王仲言添倅海陵 其一。宋代。楼钥。万卷诗书老雪溪，颀然二子和埙篪。绝怜伯氏久亡矣，犹幸夫君及见之。来上鹓行人谓晚，往舒骥足自嫌迟。他时还向云门否，布袜青鞋尚可期。
结交行。明代。欧必元。请君一曲琴，弹我结交吟。古人结交多白头，今人结交多黄金。黄金多时强意气，自言贵贱从君死。烹羊设礼咽北堂，鸣钟撞鼓过南里。南里北堂处处同，誓心曾见指青松。有时失意黄金尽，白日西沉江水东。对面轻言托朋友，意海心涛几万重。桀纣可贤舜可蹠，是非倏变为今昔。戈鋋忽见笑谭间，不若幽居采薇食。坐睹张陈反面时，空嗟管鲍徒相识。人生有酒且须斟，翻云覆雨何纷纷。若问古今交谊事，请君听我结交吟。
悼亡夫十五首 其十五 。。清代。费墨娟。今生命薄不逢辰，百劫千磨是此身。心绝万缘无别念，早归泉下伴亡人。
和游景叔月报三捷。宋代。黄庭坚。汉家飞将用庙谋，复我匹夫匹妇雠。真成折箠禽胡月，不是黄榆牧马秋。幄中已断匈奴臂，军前可饮月氏头。愿见呼韩朝渭上，诸将不用万户侯。
苏幕遮·妙还元。元代。高道宽。妙还元，镇常在。丹药白银，那个人不爱。武士将来教君解。琢就银壶，提向街头卖。要三成，弃两坏。最上功夫，巧造十分大。圆满一旬遍饮快。醉赴蟠桃，归去君休怪。
送徐成之通判永宁军。宋代。孔武仲。少年意气横寥廓，淬拭龙泉出锋锷。人情俱欲向长安，天语新令倅河朔。霜风冽冽吹边州，青骢骏马锦貂裘。也知未足称才用，犹胜当年为薄游。故人白发今憔悴，别来殷勤傥相记。塞雁高飞不可冯，寄声亦有南归使。
读华严经三绝 其二。宋代。李之仪。老境侵寻上砌苔，自然生意不应栽。便应烈日鳞潜去，能得愁怀几度开。
又和咏梅。宋代。卫宗武。几因渴杨此癯仙，谁为招邀倏在前。明艳弗为诸垢染，孤标独出众芳先。不矜颜色自奇绝，绰有馨香只暗传。空想名园千树发，何时持酒向花边。
坊市迎神谣 其三。明代。李之世。杨枝祇合洒涓涓，化作滂沱遍大千。濡首沾裳浑不惜，看来人似饮狂泉。
暮春泛西湖次口号韵呈程待制十首。宋代。陈造。何须履道写新图，不用悲歌缺唾壶。岩壑清奇皆我有，利名缰锁向来无。
绍兴亲享明堂二十六首。清代。佚名。奕奕宗祀，煌煌礼文。高灵下随，精意升闻。熙事既毕，忽乘青云。敢拜明贶，永清世氛。
寄方瞳胡先生。宋代。陆游。形槁神弥王，心虚脑自凝。平生一酒榼，万里两行縢。安枕存玄牝，斋居养绛陵。他年乔岳下，正昼看飞腾。
题首善书院。明代。曹于汴。维皇建有极，日月丽霄汉。借问极云何，至善谁容畔。此善来自天，大宝逾琼瓘。主之为师模，阐之为性案。为之圣者徒，积之庆可断。帝京天下首，千方支体贯。坦坦王路遵，蒸蒸登于岸。明善善以明，洵其乐且衎。先觉觉斯民，构馆敩学半。将期实行修，宁啻缛文烜。登其门崔嵬，升其堂轮奂。入其室深幽，敬止何敢玩。不学善乃湮，不善世乃乱。谁兮匪天民，勿作如是观。
送应武谕倅庐陵。宋代。方岳。乞倅庐陵郡，予为第一人。天悭终未肯，人好自相亲。诸老诗书在，平园草木春。鸥朋嘲薄分，山屐蚀京尘。
侍宴钟山应制。明代。刘基。清和天气雨晴时，翠麦黄花夹路岐。万里玉关驰露布，九霄金阙绚云旗。龙文騕袅骖鸾辂，马乳蒲萄入羽卮。衰老自惭无补报，叨陪仪凤侍瑶池。
寄滑州文秀大师。唐代。刘兼。分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。
咏史十二首 其十一。明代。释函是。龙门曾诣阙，献策弗能用。教授河汾间，弟子从之众。累徵更不起，名藉一时哄。风雨足以庇，薄田良堪种。著书可自乐，谈道与人共。假使献策时，大为隋文重。伊吕岂终隐，杨元相伯仲。虽有蛊上心，考槃不可颂。奚似宁北海，山谷长读诵。语不及世间，邴王交磨砻。秖畏彦方知，刑戮安足痛。道路惭拾遗，遐迩返群讼。所负吾不知，行藏有微中。
西山草堂。唐代。杜牧。何处人事少？西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。
冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首。宋代。郭印。一到仙山眼自明，前身彷佛记曾经。真人眇忽在何许，更随藜杖缘青冥。
读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝 其五。明代。张家玉。庭诤堂堂负直声，江南匹士死犹荣。几多江左腰金客，不值人间一唾轻。
徐榛第一百三十四。宋代。文天祥。正将徐榛，温州人。其父官湖北，榛往省，迷失道，归行府。后生精练，以笔札典机密，小心可信。予被执，榛得脱，自惠州来五羊，愿从北行。扶持患难，备殚忠款。道病，至丰城死焉。
骊歌二叠送韬仲春往秋陵 其一。明代。王彦泓。平居愁绝怕清闲，却到临岐集百端。别后极知当作恶，跟前犹冀一追欢。殷勤舟去迎桃叶，慷慨杯闲舞蔗竿。从此故人疏笔砚，断肠吟出阿谁看。
题雪霁图为许良医赋。明代。曹义。朔风捲地云墨黑，老树号寒怒蛟泣。昨宵滕六逞神功，大块茫茫雪花白。晓来钩帘睇扶桑，瞳瞳旭日流晴光。琼楼玉宇半□铄，阴崖穷谷微苍茫。馀寒渐解冰渐释，积素暗添溪水急。骑驴不见灞桥人，杖策时逢探梅客。客来吟倚水心亭，飘飘诗兴凌沧溟。飞鸥数点落沙渚，扁舟几个悬渔罾。何人笔底淂幽趣，貌出溪山带村墅。半林残雪映虚窗，彷佛当年读书处。