庆闱雅燕笙歌彻

出自宋代方岳的《寿教授》,诗句共7个字,诗句拼音为:qìng wéi yǎ yàn shēng gē chè,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
昨夜长庚烂瑞光,间生贤於应明昌。
风云际会当千载,天地交通复一阳。
曾播声名题雁塔,暂时文柄坐鳣堂。
庆闱雅燕笙歌彻,紫诏催归侍玉皇。
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长庚:黄昏时出现在西方天空的金星的名称——亦称“太白”
瑞光天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
交通:(书)(动)往来通达:江河~|~要道。②(书)(动)攀附;勾结:~官府|~权贵。③(名)运输和邮电事业的总称。④(名)抗日战争和解放战争时期指通信和联络工作:~员|跑~|建立~。⑤(名)交通员:老~。
一阳声名:声名shēngmíng名声;名誉第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
雁塔:1.唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“有比丘经行,忽见羣雁飞翔,戏言曰:‘今日众僧中食不充,摩訶萨埵宜知是时。’言声未絶,一雁退飞,当其僧前,投身自殞。比丘见已,具白众僧,闻者悲感,咸相谓曰:‘如来设法,导诱随机,我等守愚,遵行渐教……此雁垂诫,诚为明导,宜旌厚德,传记终古。’於是建窣堵波,式昭遗烈,以彼死雁,瘞其下焉。”后因指佛塔。唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“银龕佛影,遥承雁塔之花。”一本作”鴈塔”。唐元稹《大云寺二十韵》:“鹤林縈古道,雁塔没归云。”一本作”鴈塔”。明杨珽《龙膏记·成隙》:“听宝磬声传九衢,看雁塔影掛清溪。”2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中,亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。明朱国祯《涌幢小品·雁塔》:“塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄奘先起五层。永徽中,武后与王公捨钱重加营造,至七层,四周有缠腰。唐新进士同榜,题名塔上,有行次之列。唐韦、杜、裴、柳之家,兄弟同登,亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”后常用为中式高举之典实。金郭宣道《送同舍张耀卿补掾中台》诗:“关心雁塔功名晚,试手乌臺岁月忙。”明杨珽《龙膏记·脱难》:“登紫阁题名雁塔,从今后新风月紧趁逐,旧相思都毕罢。”清赵翼《赠三元钱湘舲》诗:“设令国家更有别科目,不知又领几次雁塔名。”
文柄鳣堂笙歌:1.指合笙之歌。2.也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。
玉皇:玉皇yùhuáng[yuhuang,jadeemperor]中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

《寿教授》是宋代方岳所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个受到朝廷赏识和尊敬的教授,以及他在政治、文化和仙道之间的卓越成就。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《寿教授》中文译文:
昨夜长庚烂瑞光,
间生贤於应明昌。
风云际会当千载,
天地交通复一阳。
曾播声名题雁塔,
暂时文柄坐鳣堂。
庆闱雅燕笙歌彻,
紫诏催归侍玉皇。

诗意与赏析:
这首诗词以寿教授为主题,展现了他在朝廷中的显赫地位和辉煌成就,同时也表达了对他的敬佩和祝福。

首句“昨夜长庚烂瑞光”,表明了寿教授在政治上的卓越地位。长庚代表了天上的星辰,烂瑞光指的是明亮而辉煌的光芒。这句意味着寿教授的声望和荣耀光彩照耀着整个朝廷。

第二句“间生贤於应明昌”,意味着寿教授在文化方面的杰出成就。他被赞誉为应明昌的贤能之才。这句话强调了他的学问和才华在文化领域的重要性和影响力。

“风云际会当千载,天地交通复一阳”,这两句表达了寿教授在政治和文化上的重要地位。风云际会表示他生活在一个重要的历史时刻,天地交通则暗示他能够与天人合一,承担重大的责任和使命。

接下来的两句“曾播声名题雁塔,暂时文柄坐鳣堂”,指的是寿教授曾经在雁塔上留下名字,象征着他在文化领域的杰出成就。文柄坐鳣堂表示他曾经在某个场合受到过崇高的礼遇和赞赏。

最后两句“庆闱雅燕笙歌彻,紫诏催归侍玉皇”,表达了寿教授在仙道上的成就。庆闱指的是庆贺寿教授的仪式,雅燕笙歌彻则表明庆典的喜庆氛围。紫诏催归侍玉皇表示寿教授受到玉皇上帝的召唤,回归仙界。

总的来说,这首诗词通过描写寿教授在政治、文化和仙道上的卓越成就,展示了他受到朝廷赏识和尊敬的形象。诗意深远,赞美了寿教授的才华和功绩,同时也传达了祝福和敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方岳

方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。...

方岳朗读
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