与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字。明代。张宣。白水冒平田,积阴过初夏。风雨招友生,琴樽相慰藉。飞梯倚孤撑,连峰竞回迓。晦冥岩壑变,空翠林木亚。疏烟截山秃,微月露天罅。僧钟隔远寺,渔火候归舍。鹤影渚云迷,风声涧泉罢。投迹山水邦,脱身纷俗驾。久忘簪组累,不待休沐暇。饮酣心为壮,时危气逾下。佳会不再期,兹游偶来乍。鸡鸣起营营,莫忘永清夜。
《与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字》是明代诗人张宣创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
白水冒平田,积阴过初夏。
风雨招友生,琴樽相慰藉。
飞梯倚孤撑,连峰竞回迓。
晦冥岩壑变,空翠林木亚。
疏烟截山秃,微月露天罅。
僧钟隔远寺,渔火候归舍。
鹤影渚云迷,风声涧泉罢。
投迹山水邦,脱身纷俗驾。
久忘簪组累,不待休沐暇。
饮酣心为壮,时危气逾下。
佳会不再期,兹游偶来乍。
鸡鸣起营营,莫忘永清夜。
译文:
白水从平田冒出,积阴渡过初夏。
风雨招呼着生活的朋友们,琴声和酒杯相互慰藉。
飞梯倚靠着孤独支撑,连绵的山峰竞相回返。
阴暗的岩壑发生变化,茂密的林木在空中交错。
稀疏的烟雾截断山头的秃岭,微弱的月光透过天空的裂缝。
僧人的钟声隔着远方的寺庙传来,渔火等待归舍。
鹤的影子在水渚上迷失,风声使涧泉安静下来。
投身山水之间的国度,摆脱纷扰的驱策。
久已忘却簪组的束缚,不需要休息和沐浴的闲暇。
畅饮使心灵变得壮健,时局危险,气势更加深沉。
美好的相聚不再期待,此时的游览是偶然而来的。
鸡鸣声渐渐响起,切莫忘记这永恒清净的夜晚。
诗意与赏析:
这首诗词描绘了诗人与友人们在茅甫生驻的鹤楼中度过的夜晚。诗人通过自然景物和人物描写,表达了对友情、自然和禅意生活的向往和赞美。
诗的开头,白水冒平田,积阴过初夏,展现了夏季的阴雨天气,为整首诗营造出一种清凉、湿润的氛围。接下来,诗人以风雨招呼友人们的形象,表达了友谊的珍贵和对友人的思念之情。琴声和酒杯的相互慰藉,更加凸显了友情的重要性。
诗中出现了飞梯、连峰、岩壑、林木等自然景物的描写,展现了大自然的壮丽和多样性。这些景物的变化和交错,与友人的欢聚形成了鲜明的对比,突出了友人们在茅甫生驻的鹤楼中的隐逸与宁静。
诗人通过描绘疏烟截山秃、微月露天罅等意象,展现了自然景观的细腻和细微之美。同时,诗中的僧钟隔远寺、渔火候归舍、鹤影渚云迷、风声涧泉罢等描写,也表现了山水之间的宁静与恬静。
诗的后半部分,诗人表达了对离尘不染的生活的向往。投迹山水邦,脱身纷俗驾,表达了诗人想要远离尘嚣,寻求心灵的净化和自由的愿望。久忘簪组累,不待休沐暇,表明诗人已经忘却了封建礼教和繁琐的束缚,不再需要休息和享受奢华的暇日。
最后两句“饮酣心为壮,时危气逾下。佳会不再期,兹游偶来乍。鸡鸣起营营,莫忘永清夜。”表达了时局动荡和诗人的豪情壮志。饮酣使心灵壮健,时局危险,气势更加深沉。佳会不再期待,此时的游览是偶然而来的。最后一句以鸡鸣起营营,提醒人们珍惜这样宁静而纯净的夜晚。
整首诗词通过对自然景物和人物的描绘,表达了对友情、自然和隐逸生活的向往与赞美。诗人以细腻的笔触描绘了自然的美丽和宁静,将自然景观与友情、隐逸的理念相融合,传递出一种追求心灵自由和纯净的情感。
(?—1373)元明间常州府江阴人,初名瑄,字藻重,一作藻仲。少负才名,明洪武元年以考礼征,预修《元史》。太祖召至殿廷,擢翰林院编修,常呼为张家小秀才。洪武六年谪徙濠梁,道中卒。...
张宣。(?—1373)元明间常州府江阴人,初名瑄,字藻重,一作藻仲。少负才名,明洪武元年以考礼征,预修《元史》。太祖召至殿廷,擢翰林院编修,常呼为张家小秀才。洪武六年谪徙濠梁,道中卒。
跋忠敏任公遣帖。宋代。杨万里。巿中货鵷作参苓,遮莫秦和若口争。杀尽苍生消底物,卞京两把老蔓菁。
超然台记。宋代。苏轼。凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!"方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
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