平生正坐一圆累
日月星辰天之精，山川草木地之文。
本乎天者既圆象，下者何不皆方形。
此疑千古不能决，读尽六经无异说。
依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累，未堪全德君子比。
内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍，生来气骨清稜稜。
觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。
商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。
本乎天者既圆象，下者何不皆方形。
此疑千古不能决，读尽六经无异说。
依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累，未堪全德君子比。
内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍，生来气骨清稜稜。
觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。
商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。
平生正坐一圆累。宋代。王柏。日月星辰天之精，山川草木地之文。本乎天者既圆象，下者何不皆方形。此疑千古不能决，读尽六经无异说。依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。平生正坐一圆累，未堪全德君子比。内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。我闻楚东有云仍，生来气骨清稜稜。觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。自从大学悟絜矩，四面正直各得所。独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。
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日月星辰天之精，山川草木地的文章。
来源于天的既圆象征，下面是什么不都正在形成。
这怀疑千古不定，读完六经没有不同的说法。
依稀子夏有些话，譬如草木区以区别。
草木之中操谁坚持，大家都说这是你忍受寒冬。
虚心直节表真劲，到冬季大雪青琅歼。
一生正坐在一个圆累，不能全德君子比。
内圆仍然是明智的多，外圆是不是道德的耻辱。
我听说楚国东部有云仍然，生来气骨清劲锐严寒。
觚吗觚吗出于类，长大后更加觉得廉洁分。
从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独掌重坤六二爻，这可以算是百姓的父母。
开初受命莫不如此，社会衰败风气失传。
商周之际这是盛大，伯夷、叔齐二儿子何曾圆。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
来源于天的既圆象征，下面是什么不都正在形成。
这怀疑千古不定，读完六经没有不同的说法。
依稀子夏有些话，譬如草木区以区别。
草木之中操谁坚持，大家都说这是你忍受寒冬。
虚心直节表真劲，到冬季大雪青琅歼。
一生正坐在一个圆累，不能全德君子比。
内圆仍然是明智的多，外圆是不是道德的耻辱。
我听说楚国东部有云仍然，生来气骨清劲锐严寒。
觚吗觚吗出于类，长大后更加觉得廉洁分。
从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独掌重坤六二爻，这可以算是百姓的父母。
开初受命莫不如此，社会衰败风气失传。
商周之际这是盛大，伯夷、叔齐二儿子何曾圆。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。...
王柏朗读
王柏。王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。
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