蜕骨此中间

出自宋代王柏的《挽朱侍郎》,诗句共5个字,诗句拼音为:tuì gǔ cǐ zhōng jiān,诗句平仄:仄仄仄平平。
渺渺康湖水,峨峨蜀野山。
是翁元不死,蜕骨此中间
草木券台绿,莓苔翁仲斑。
白云伤北望,清泪更潸潸。
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湖水不死蜕骨草木:1.草与树木。2.指荒野。3.比喻卑贱。多用作自谦之词。
券台白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
清泪:眼泪。
潸潸:1.形容流泪不能停止的样子:热泪~。不禁~。2.雨水不止的样子。

《挽朱侍郎》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

渺渺康湖水,
峨峨蜀野山。
是翁元不死,
蜕骨此中间。

这首诗词描绘了康湖水的广阔和蜀野山的高耸。诗人表达了一种深情厚意,他说翁元并没有真正死去,而是在这片湖水和山脉之间完成了蜕变。

草木券台绿,
莓苔翁仲斑。
白云伤北望,
清泪更潸潸。

诗词中提到的绿色的草木和苔藓覆盖的台阶,暗示着时间的长河,表达了岁月的变迁。白云伤害了诗人的北望,这里指的是对远方的思念和眷恋。诗人的泪水清澈而悲伤,流淌不止。

这首诗词以景物描写为主,通过自然景观的描绘,传达了诗人对逝去岁月和逝去亲人的思念之情。在渺渺康湖水和峨峨蜀野山的背景下,诗人表达了对已逝翁元的怀念和对时光的感慨。他触景生情,将自己的情感融入自然景物之中,通过描绘草木、苔藓、白云和泪水等元素,传达了诗人内心深处的伤痛和悲凉。

整首诗词情感真挚,意境凄美。通过对自然景物的描写,展现了诗人内心的悲伤和思念之情。同时,诗中运用了一些象征手法,如湖水和山脉的渺渺峨峨,象征着时间的无限和高远;草木、苔藓和白云等元素,则表达了岁月的变迁和情感的流转。整体而言,这首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王柏

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...

王柏朗读
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