水调歌头(利路杨宪熹生日)。宋代。魏了翁。岁岁为公寿,著语不能新。自公持节北去,我亦有遐征。坐我碧瑶洞府,被我石楠嘉荫,冰柱向人清。待屈西风指,王事有期程。我尝闻,由汉水,达河津。痴牛呆女会处,应有泛槎人。便向汉川东畔,直透银河左界,去上白云京。袖有传婿研,我欲丐余芬。
《水调歌头(利路杨宪熹生日)》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
岁岁为公寿,著语不能新。
每年公子的寿辰,我却无法再赋予新颂词。
自公持节北去,我亦有遐征。
公子离开,北去行官,而我也有着远行之旅。
坐我碧瑶洞府,被我石楠嘉荫,冰柱向人清。
我坐在碧瑶洞府中,被茂盛的石楠树荫所笼罩,冰柱向人们展现清凉。
待屈西风指,王事有期程。
等待着西风的指引,王事终将有着确定的安排。
我尝闻,由汉水,达河津。
我曾听闻,从汉水流经河津。
痴牛呆女会处,应有泛槎人。
在痴牛呆女的聚会之处,定会有许多泛舟河上的人。
便向汉川东畔,直透银河左界,去上白云京。
我将会前往汉川东岸,直接穿过银河的边界,前往白云京。
袖有传婿研,我欲丐余芬。
我袖中藏着传承的诗文,我想要将余芬的才华传承下去。
这首诗词以杨宪熹的生日为题材,通过表达作者对杨宪熹的祝福和思念之情。诗中展示了作者与杨宪熹的友谊,以及对杨宪熹未来事业的期望和祝福。
诗中的碧瑶洞府和石楠树象征着作者的心灵栖息之地,冰柱则代表着清凉和纯洁。西风的到来预示着新的时代即将到来,王事有着确定的安排和发展。
诗中提及的汉水、河津、汉川东岸等地,折射出作者的远行之志和对外界的向往。痴牛呆女的聚会和泛舟河上的人则象征着社交和人际关系。
最后,作者表达了自己将传承余芬的才华的愿望,寄托了对杨宪熹的美好祝愿。
这首诗词充满了友情、祝福和对未来的期许。通过描绘自然景物和地理环境,以及对友人的情感表达,诗词展示了作者深情而真挚的情感。同时,诗中运用了意象和比喻手法,使得诗词富有浪漫主义色彩,给人以美好的艺术享受。
清平乐。宋代。李好古。清淮北去。千里扬州路。过却瓜州杨柳树。烟水重重无数。柁楼才转前湾。云山万点江南。点点尽堪肠断,行人休望长安。
德宗神武孝文皇帝挽歌二首。唐代。刘禹锡。出震清多难,乘时播大钧。操弦调六气,挥翰动三辰。运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。
答连生见寄兼简同邑胡希元。宋代。宋祁。京华倦游客,顾我损文鳞。道觉穷方胜,交缘淡更亲。句成池草夕,讯到陇梅春。欲答双盘恨,清才彼有人。
次韵答侯若孩太傅二首 其二。明代。释函是。野寺孤村泣断燐,半生魂梦若为真。可怜按剑看投夜,始信寒岩独有春。沐雨栉风多载恨,锄云耕月一身贫。劳生扰扰同今昔,更莫长歌恸鬼神。
元生陪往宝塘小憩路口铺。明代。吴与弼。晴山联辔日迟迟,小憩邮亭啜茗时。少长森严环侍好,旧乡细诵帝乡诗。
述游篇。明代。徐熥。去年仲冬束行李,掩泪辞亲赴燕市。今年五月将中旬,方能税驾归田里。中间辛苦难具陈,万里风波愁杀人。从来痛定才思痛,回看往事徒沾巾。闽溪山水何太恶,水似瞿塘山剑阁。仙霞岭上气不平,黯淡滩头胆将落。浙中水浅易胶舟,苍头牵缆如伛偻。一日才行十数里,舲前兀坐空百忧。岁除才到云阳下,县官正闭奔牛坝。停舟三日不得行,关吏相逢便相咤。扬子长江天际流,江豚吹浪神鼍浮。长年捩舵神色丧,可怜身世同轻沤。黄河之水名九曲,由来舟楫愁倾覆。石尤风急水奔腾,隔江少妇将儿哭。北方景物更荒凉,满目黄沙古战场。瘦马驱驰髀肉损,酸风射眸肢体僵。驰马冲寒过涿鹿,四郊倏忽飞滕六。千山万径少人行,暮抵良乡无处宿。长安上策不见收,百金用尽存貂裘。难从北阙操齐瑟,犹戴南冠学楚囚。男儿致身苦不早,驱车复出长安道。风景萧条倍去时,尘土侵人颜易老。三吴两浙竞繁华,此际令人转忆家。归家幼子牵衣泣,鬓衰面黑咸咨嗟。奔走天涯过半载,岁月无情不相待。人生得志在丘园,何必飘零寄湖海。行路难,空悲酸,世情反覆同波澜。有璞莫向王庭献,有铗莫向侯门弹。笑杀刘蕡空不第,且将高卧学袁安。
江神子(建安悬戏赵德庄)。宋代。韩元吉。十年此地看花时。醉题诗。夜弹棋。湖海相逢,曾共惜芳菲。前度刘郎今度客,嗟老矣,鬓成丝。江梅吹尽柳桥西。雪纷飞。画船移。满眼青山,依旧带寒溪。往事如云无处问,云外月,也应知。
满江红 夜雨。明代。陈霆。夜永香残,疏檐外、潇潇寒雨。正衣篝微润,罗裘无侣。灯焰昏沉孤馆内,梨花寂寞重门里。被斜风、吹折一天秋,敲窗纸。声点滴,铜壶水。丝散乱,垂杨缕。尽欹眠无寐,屏山遍倚。旅况暗惊南浦别,故人谩想西窗语。况计程、芳草暗天涯,春归矣。
湖上。清代。郑孝胥。漠漠云阴敛晓光,平波才欲倒垂杨。诸峰尽在微濛里,今日西湖是淡妆。
己亥中元陪祀山陵道中奉和杨学士先生韵(四。明代。李东阳。马头残梦不成酣,似觉薰风为指南。官烛罢烧犹有月,朝衣初脱尚余风。回鞭懒赴城东宴,挥尘聊同石上谈。记得曩时曾宿地,翠微深处一禅庵。¤
去三汊见太行。元代。郝经。二年大河间,胸次汹馀浪。身与天根浮,泱漭随下上。灵槎杳虚舟,颠倒泥底样。恍疑浑沌初,溟涬天水象。扬鞭得西归,瞠目为一放。举首见太行,逸翠蜚万丈。爽朗肝胆张,豁达气宇旷。真宰耸奇骨,顿觉天地壮。兹山自佳色,何乃气彫丧。吾家在椒峣,老雾横莽苍。松楸日樵采,山灵亦悽怆。何时鹤发翁,携我蹭叠嶂。虽无锦绣裹,粗著文彩状。山河表里全,自古更霸王。于今何索然,死石徒映向。在人不在山,先民语无妄。行行重行行,落日两相忘。
赠鄱阳胡中存。明代。黄应举。匡阜接天都,清阴湛蠡湖。奇含双剑气,瑞毓九苞符。谢树庭相倚,韦经代不孤。金茎擎日晓,长挹露华濡。
踵息斋。宋代。张耒。物之有知者恃息,物之有息知为贼。天长地久载元气,天地无心故无极。君知一身谁主持,六尘缘影工伎儿。发生变幻不暂止,令汝鼻息无停时。喘呼呀呷生至死,去今已远何由归。真人嗒然吾丧我,能使炎火为寒灰。中空无宰气不使,内自升降如灵龟。深之又深乃至踵,根深蒂固凝不动。超然内外无死地,梨枣华实龙虎用。真人示我尺素书,万卷丹经不劳诵。他年绿发对铜狄,却视吾斋真作梦。