偃溪烂嚼雪窗纸

出自宋代郑清之的《拙偈调偃溪上人》,诗句共7个字,诗句拼音为:yǎn xī làn jué xuě chuāng zhǐ,诗句平仄:仄平仄平仄平仄。
昌黎先生入山裹,大颠牢把数珠子。
松下经函着净瓶,昭管习之翻却水。
丞郎满檐江西禅,行行勘辨撩天鼻。
偃溪烂嚼雪窗纸,换却舌头别参起。
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先生:(名)①老师(前面一般都加姓或名):李~|太炎~。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称:~们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(都带人称代词做定语):她~出差了。⑥(方)医生。⑦旧时称管账的人:账房~。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人:算命~。
珠子:1.珍珠。2.装饰用的有孔小圆体。3.有光泽的小粒
净瓶偃溪窗纸:亦作'窗纸'。糊在窗上的纸。
舌头:1.人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上。2.为了侦察敌情而活捉来的敌人。

《拙偈调偃溪上人》是宋代郑清之的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
昌黎先生入山裹,
大颠牢把数珠子。
松下经函着净瓶,
昭管习之翻却水。
丞郎满檐江西禅,
行行勘辨撩天鼻。
偃溪烂嚼雪窗纸,
换却舌头别参起。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个名为偃溪上人的人物,他是一位修行的禅师。诗中通过一系列意象和隐喻,表达了禅修者的境界和修行的内涵。

诗的开篇是描述昌黎先生入山修行的场景,他裹着衣袍,手持念珠。这里的昌黎先生可能指的是一位古代文学家。他进入山林,意味着追求清静和禅定的心境。

接着,诗人描绘了偃溪上人在松树下摆放经书和净瓶,这象征着禅修者的修行工具和清净之意。经书被放置在函内,净瓶装满清水,倒置之时,水流反转,这种景象暗示着修行者超越了尘世的常态,具备了独特的洞察力。

接下来的两句描述了偃溪上人作为丞郎(官员)的另一个身份。他身上满是江西禅宗的檐章,表示他在禅宗修行上有着丰富的经验和造诣。他行走间观察世间的种种事物,包括撩动天空的鼻息,意味着他超越了尘世的局限,具备了超凡脱俗的能力。

最后两句描述了偃溪上人在禅修过程中,以一种平和的态度对待外界的变化。他嚼碎雪窗纸,换取了舌头的自由,不再受到外界的诱惑和干扰。这里的雪窗纸可能象征着世俗的诱惑和束缚,通过放弃舌头的参与,达到心灵的超脱和解放。

整首诗以简洁明快的语言表达了禅修者超脱尘俗、追求清净的精神境界。通过描绘禅修者的修行场景和内心状态,诗词以寓意深远的形象语言,表达了禅宗思想中对于心灵自由和超越世俗的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。...

郑清之朗读
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