白云歌送刘十六归山。唐代。李白。楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。
这首诗当为天宝(唐玄宗年号,742—756)初年李白在长安送刘十六归隐湖南所作。唐玄宗天宝元年(742年),李白怀着济世之志,奉召来到长安,然而长安的政治现实,把他的期望击得粉碎,因此,不得不使他考虑到将来的去向和归宿。此诗就是在这种背景下创作的。
参考资料:
1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:279-280
2、孙静 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:267-268
诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
参考资料:
1、孙静 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:267-268
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...
李白。李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
孤舟浪打石尤风。霹雳浪声中。布帆喜得归无恙,系长桥、闲似渔篷。蛟渚如今寂寂,鸥波依旧溶溶。秋花开到雁来红。金菊对芙蓉。一襟磊块都浇去,饮红灰、如饮黄封。睡到日高三丈,从他衙鼓逢逢。
风入松 贺宜兴殷伯贤远回。元代。谢应芳。孤舟浪打石尤风。霹雳浪声中。布帆喜得归无恙,系长桥、闲似渔篷。蛟渚如今寂寂,鸥波依旧溶溶。秋花开到雁来红。金菊对芙蓉。一襟磊块都浇去,饮红灰、如饮黄封。睡到日高三丈,从他衙鼓逢逢。
送黄权守归八桂三首。宋代。胡寅。展骥官良是,凭熊职未专。中和已成颂,清净岂无传。楼雘环新堞,丁黄溢旧编。圣朝方考绩,华宠颁宣。
子用济有远行诗以贻之 其一。清代。柴静仪。吾子廉吏孙,读书昧生理。三十未成名,徒然还乡里。外侮旋复来,内忧方未已。忽然远行役,披衣中夜起。明星光在天,河流正弥弥。行云有返期,游子靡所止。揽涕下高堂,长途从此始。
八骏图。宋代。萧立之。穆王八骏真八龙,万里历块追长风。齐州膻恶尘土境,夜宴阿母瑶池宫。人间亦有千年绢,包裹神奇夜光现。画师那计马腹羞,当时下笔亲曾见。诗人多事管闲愁,却笑重来不到头。一声黄竹断归梦,枉使徐土成荒丘。尤物移人吁可怕,此图至今负高价。君不见华阳有马闲且都,无人画作武成图。
郡斋平望江山。唐代。岑参。水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。
次韵师川郎中寄墨长句。宋代。晁说之。人人垂首相公前,独子低眉古简编。江上新吟何慷慨,世间旧恨细穷研。故知小子能封国,亦信长人解说天。寄墨虞卿著书喜,不教茶到恐妨眠。
闻尹禺阳下第愁病赋此代柬招过剧谈。明代。邓云霄。易下刘蕡泪,秋思怯早凉。萧条怜病骨,烦恼问医王。雨过石坛净,风轻砌药香。高斋堪对语,烂醉是仙方。
病中书怀二首 其二。明代。释函是。休将贫病拟袁安,雪未填门见亦难。枫叶满山山色丽,鹤翎投树树声寒。清溪老我听潮上,白眼看人到夕残。道者孤怀浑似雪,天风一夜响琅玕。
西湖春晓。宋代。王镃。 金波滟滟日煇煇,绿树牵风晒柳丝。湖阔翠禽飞不过,浮荷叶上立多时。
黄河五堤咏·格堤。清代。李衍孙。谁赍千金璧,怒蛟挟船走。奔䭿两堤间,疑听飓风吼。移来夸娥山,早塞瞿塘口。
林少朋挽词三首。宋代。林亦之。几回欲去醉花傍,此事如今转渺茫。不独哦诗吊金谷,更令掩袂忆刘郎。
浙江晓渡。元代。金涓。片帆风力饱,凉气碧飕飕。江阔欲沉雁,天空惟见秋。渔歌闻四起,人影在中流。隔望秦峰出,东南第一洲。
寄题仰止亭。宋代。曾丰。庐陵江浒路穷处,舟子不容仙子渡。岂意一篙落手来,而资双足凌波去。睥睨大海如江然,杯渡佛轻篙渡仙。休负知津惟我是,且从登岸看谁先。杯渡之杯人所怪,大块中含几沙界。或云芥纳须弥山,细视芥焉杯则大。彼细莫细于一芥,一芥要之犹有内。彼大莫大于两块,两块要之犹有外。内外相形费融会,未忘所仰亭勿坏。吾细无内莫能碎,吾大无外莫能载。
题谢艮斋画笥四首 其一。宋代。王炎。团蒲曲几自支颐,领略江山入座隅。若使右丞知此画,定当阁笔辋川图。