云锦交流紫团外。宋代。叶适。群嶂倚天傍四环,中峰受拱低伏蹲。云锦交流紫团外,却注彭蠡如倾奔。道阮已去丹灶冷,今代符行妖鬼静。孔师何事亦逃儒,为爱冰林雪蒙顶。我居无山冬不雪,只受虚空满轮月。子能作意肯重来,更待墙东笋堪掘。
《孙鍊士话龙虎山之胜於其行因以送之》是宋代诗人叶适的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
群嶂倚天傍四环,
中峰受拱低伏蹲。
云锦交流紫团外,
却注彭蠡如倾奔。
这首诗词描绘了龙虎山的壮丽景色。群嶂高耸,似乎将天空压得低垂,环山公路环绕其中。中峰高耸入云,屈膝蹲伏。云彩像锦绣一样交织流动,使得紫色的云团在山外飘动,彷佛彭蠡湖水犹如倾泻而下。
道阮已去丹灶冷,
今代符行妖鬼静。
孔师何事亦逃儒,
为爱冰林雪蒙顶。
这里作者提到了道阮,指的是道家的阮籍,他已经离世,丹灶不再燃烧,寒冷无人。现代社会中,法律约束人们的行为,妖鬼也不再活跃,安静无声。连孔子的学问也不再受人尊崇,人们追求的是爱情,就像冰林中的雪覆盖着一切。
我居无山冬不雪,
只受虚空满轮月。
子能作意肯重来,
更待墙东笋堪掘。
诗的最后几句表达了诗人自己的心境。作者并没有居住在山区,但他的心灵却能感受到雪的洁白纯净。他的生活虽然平凡,但他内心中的追求和欲望却像满月一样充满着希望。他希望读者能够有重新开始的勇气,期待着未来的墙东笋苗冒出地面,象征着新的生机。
这首诗词通过描绘龙虎山的壮丽景色,以及对现代社会和个人心境的思考,表达了作者对人生追求和希望的表达。诗人以简洁而深刻的语言,把大自然与人的内心世界相结合,展示了生活中的美与哲理。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。...
叶适。叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。