禅师有遗躅

出自宋代楼钥的《大梅山》,诗句共5个字,诗句拼音为:chán shī yǒu yí zhú,诗句平仄:平平仄平平。
此山名大梅,驱车入山麓。
试问山中人,山名竟谁属。
禅家开道场,为说梅子熟。
仙家指为岩,曾此隐梅福。
或云古有梅,其大蔽山谷。
至今二梅梁,灵响皆其族。
他山抗惊湍,禹祠横殿屋。
三者尚谁凭,禅师有遗躅
余皆不可辨,安得究图录。
但爱山又山,乔林间修竹。
()
驱车:(动)驾驶或乘坐车辆:~前往。
山麓:山基、山脚,山下与平地相连的地方。
试问:试着提出问题(用于质问对方或者表示不同意对方的意见):~你这么说有什么根据?
道场:1.原指成佛之所。2.道教的道场3.佛教徒僧尼诵经超度亡人的法会。@@@@4.佛教徒。5.农村道场。6.专用的场所。
梅子:(名)①指梅树。②梅树结的果实。

《大梅山》是一首宋代楼钥的诗词,描绘了大梅山的景色和其中的梅花,表达了作者对山水之美的赞叹和对梅花的喜爱之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《大梅山》中文译文:
此山名大梅,驱车入山麓。
试问山中人,山名竟谁属。
禅家开道场,为说梅子熟。
仙家指为岩,曾此隐梅福。
或云古有梅,其大蔽山谷。
至今二梅梁,灵响皆其族。
他山抗惊湍,禹祠横殿屋。
三者尚谁凭,禅师有遗躅。
余皆不可辨,安得究图录。
但爱山又山,乔林间修竹。

诗意:
《大梅山》以写景的方式展现了大梅山的壮美景色和其中盛开的梅花。诗中作者询问山中的人们,到底是谁赋予了这座山以“大梅”的名称。诗人提到禅宗道场和仙家指认的岩石,暗示了梅花的神秘和超凡的品质。诗人还提到了二梅梁的传说,表现了梅花的灵气和世代相传的特性。在最后,诗人表达了对其他山脉和景观的赞叹,但仍然钟爱大梅山的青山和其中苍翠的竹林。

赏析:
《大梅山》以简练的文字描绘了大梅山的壮美景色,通过对山名的追问,展示了山中人们对梅花的推崇和对命名之谜的思考。诗中融入了禅宗和仙家的元素,增添了一种超越尘世的神秘感。描写二梅梁的灵响和禹祠的壮丽,进一步彰显了梅花的独特之处。最后,诗人以对大自然的热爱和对竹林的赞美作为结尾,表达了他对山水之美的真挚情感。

整首诗词通过简短而精准的语言,展示了作者对大梅山的景致和梅花的喜爱之情。诗人以自然山水为背景,通过描写梅花的神秘与灵气,传递了对自然之美的赞叹和对人生哲理的思考。这首诗词既表达了作者对大梅山的热爱,又融入了一种超越尘世的意境,在简洁而富有意境的语言中展现了山水之间的诗意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

楼钥

楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。...

楼钥朗读
()