正法眼藏当时灭却。宋代。楼钥。正法眼藏当时灭却,那得许多落落索索。问著则差,答著则错。喝也喝不住,棒也打不著。妙喜更得工夫,时与下个注脚。休休休,莫莫莫。若要拈花微笑底事,不二法门也低一著。
《跋正法眼藏》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
正法眼藏当时灭却,
那得许多落落索索。
问著则差,答著则错。
喝也喝不住,棒也打不著。
妙喜更得工夫,
时与下个注脚。
休休休,莫莫莫。
若要拈花微笑底事,
不二法门也低一著。
诗意:
这首诗词表达了一种对修行和领悟佛法的思考。诗人描述了修行者在参悟佛法时的困境和难题。正法眼藏(佛经的一部分)已经灭绝了,没有办法得到真正的指导,只能靠自己去摸索。但是无论是提问还是回答,都容易出错,无法达到真正的领悟。无论是受到警告还是受到惩罚,都无法使修行者安静下来,也无法引导他们正确修行。只有通过持续的努力和深入的思考,才能获得更深层次的理解。同时,诗中也强调了拈花微笑的故事,提出了“不二法门”的思想,即佛法的真谛是无二的,不需要依赖文字和经文,而是通过直接体悟而得。
赏析:
这首诗词以简洁而富有力量的语言,表达了修行者在修行道路上的困境和难题。诗人通过对问答、惩罚和领悟的描述,揭示了修行过程中的种种挑战和矛盾。诗中的“正法眼藏”代表了佛法的真谛,而它的灭绝则意味着修行者无法直接获得真正的指导,只能凭借自己的努力去追求。诗中的“喝也喝不住,棒也打不著”揭示了修行者内心的动荡和无法控制的状态。然而,诗人也表达了通过持续的努力和深入的思考,修行者有望获得更深层次的领悟和妙喜。最后,诗人通过提到“拈花微笑”和“不二法门”,强调了佛法的直接体悟和超越文字的重要性。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,准确地表达了修行者在修行过程中的心理状态和困境。它唤起人们对于佛法的思考和探索,传达了一种超越言语和文字的修行境界。同时,诗人也借此表达了对修行者的鼓励,通过持续的努力和深入的思考,他们有望获得更深层次的领悟和妙喜。
楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。...
楼钥。楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。