竿木逢场不离禅

出自宋代李洪的《送随公》,诗句共7个字,诗句拼音为:gān mù féng chǎng bù lí chán,诗句平仄:平仄平仄仄平平。
莲社谈经阅几年,住山活计尽随缘。
衔花百鸟未忘物,露地白牛谁着鞭。
得计深居餐老柏,勿疑古润与寒泉。
他时要伴芸庵隐,竿木逢场不离禅
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活计:(名)①原指手艺或缝纫、刺绣等,现泛指各种工作:针线~|店里的~快干完。②做成的或待做的手工制品:她拿着~给大家看。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
着鞭得计:(动)计谋得以实现(多含贬义):别自以为~!

《送随公》是宋代诗人李洪的作品。这首诗词描绘了诗人送别随公的情景,并表达了对随公的敬佩和对禅宗生活的向往。

诗词中的第一句话是“莲社谈经阅几年”,莲社是指佛教寺庙,这里指的是诗人和随公在寺庙中一起读书学经过了几年的时间。通过莲社谈经,他们共同经历了修行的岁月,互相交流学问,形成了深厚的友谊。

接下来的一句是“住山活计尽随缘”,表达了随公过着随遇而安的生活,与自然和谐相处。他没有固定的职业,而是随缘而活,根据山间的情况去安排自己的生计。这种生活态度体现了随公对于世俗纷扰的超脱和追求宁静的心境。

诗词中的下一句是“衔花百鸟未忘物,露地白牛谁着鞭”,表现了随公对于自然的敏感和关怀。尽管他追求禅宗的生活,但他仍然关心并留意花鸟昆虫等自然界的生灵。同时,诗中提到的“露地白牛”则暗示着他对于农田劳作的关注,他并不忘记务农的重要性。

接下来的一句是“得计深居餐老柏”,描述了随公隐居深山的情景。他选择了一个幽静的地方居住,与古老的柏树为伴。老柏象征着坚韧和长寿,与隐居者的生活状态相契合。

最后两句是“勿疑古润与寒泉,他时要伴芸庵隐,竿木逢场不离禅”。这里的“古润与寒泉”是指山间的涓涓细流,象征着宁静清凉的禅修环境。诗人表达了对于随公将来隐居于芸庵的愿望,希望能够与他一同隐居于禅庵之中,共同追求内心的宁静与超脱。

整首诗词通过描绘随公的生活状态和生活态度,表达了诗人对于随公的敬佩和对于隐居禅宗生活的向往。它展现了对于自然、友情、修行和内心宁静的追求,体现了宋代士人对于禅修和隐居生活的理想化赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李洪

[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。...

李洪朗读
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