故对人以是而设教

出自宋代姜特立的《说神篇》,诗句共8个字,诗句拼音为:gù duì rén yǐ shì ér shè jiào,诗句平仄:仄仄平仄仄平仄仄。
天道若不神,何以惊物而惧人。
君道若不神,何以号令鼓万民。
故对人以是而设教,奄有四海,为天下君。
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天道:1.天气、气候。2.时分。
惊物君道号令:(动)军队中用口说或军号等传达命令:~三军。[近]号召。②(名)特指战斗时指挥战士的命令:发布~。[近]召唤|号召。
万民:(名)广大的老百姓:~涂炭|~欢呼。
以是:1.因此。2.犹言用这,拿这。
奄有四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
天下君

《说神篇》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗词表达了一种信仰,探讨了天道和君道的神圣性质,并从中展示了对人类社会秩序的思考。

诗中第一句"天道若不神,何以惊物而惧人",表达了天道的神圣性质对于自然界和人类的影响。这句诗意味着如果天道不具备神性,它将无法使万物震惊并使人心生敬畏。

第二句"君道若不神,何以号令鼓万民",探讨了君道(指君主的统治方式)的神性对于治理万民的重要性。如果君道缺乏神圣性质,它将无法有效地号令百姓,使社会秩序井然。

接下来的两句"故对人以是而设教,奄有四海,为天下君",强调了基于这种神性的天道和君道,对人类社会进行教化和统治的必要性。通过将人们引导到这种信仰和秩序中,天下将被统一,君主将掌握天下。

这首诗词通过对天道和君道的探讨,折射出作者对社会秩序和人类行为的思考。它强调了神性对于社会运行和人类行为规范的重要性。通过遵循和敬畏天道和君道,人们可以建立起和谐的社会秩序,实现国家的统一和繁荣。这首诗词以简洁的语言传达了作者对于神圣秩序的思考,同时也启发读者对于社会和个人的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考