梁武汉明俱泥佛

出自宋代姜特立的《虞丈以伤物遂再赋》,诗句共7个字,诗句拼音为:liáng wǔ hàn míng jù ní fú,诗句平仄:平仄仄平仄平平。
古来儒墨本同源,罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣,慈悲何秘异金仙。
静思有物参元化,府视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛,得言失旨岂其然。
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同源:指水流同一源头。指事物的来源相同同字未必同源。
不足:(动)不值得:~挂齿|~为怪。②(形)不充足;不够:~之处|先天~。
慈悲:(形)原为佛教用语,指慈善和怜悯。
秘异金仙静思物参明俱

《虞丈以伤物遂再赋》是宋代姜特立创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古来儒墨本同源,
罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣,
慈悲何秘异金仙。
静思有物参元化,
府视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛,
得言失旨岂其然。

诗意:
这首诗词探讨了儒家和墨家之间的思想渊源,并思考了人们行善作恶所得到的报应。它提到了燕飨(古代的盛宴)应当遵循孔圣的教诲,表达了对慈悲的奇妙和金仙(佛教的高僧)的异域之秘的思考。诗人通过静思寡欲,将自身融入宇宙的大一统之中,并以府中之眼审视众生,认为它们都是共同存在于同一个天地之间。最后,诗人批评了梁武帝和汉明帝,认为他们在对待佛教和言论自由时犯下了错误,失去了正确的方向。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者对于儒墨思想源流、善恶报应和人与宇宙之间的关系的思考。诗中通过对燕飨、孔圣、金仙等元素的运用,展现了儒家、佛教等思想的交汇与对话,体现了作者对于宗教和哲学思想的深入思考。诗人通过静思、府视等修身养性的方式,表达了对于人与宇宙相互关联的认知,强调了内心的宁静与智慧。最后,诗人通过对历史人物的批评,表达了对于统治者的期望和对于正确道路的坚守。

整首诗词通过对古代思想、宗教、哲学等多个层面的思考与融合,展示了作者的博学和思想深度。它引发了读者对于人生意义、善恶报应、修身养性以及社会道德等方面的思考。同时,诗词的语言简练,意境深远,表达了作者对于社会现象的观察和对于历史人物的批评,具有较高的艺术价值和思想内涵。

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