起死济民

出自宋代曹勋的《李次促诞辰颂》,诗句共4个字,诗句拼音为:qǐ sǐ jì mín,诗句平仄:仄仄仄平。
柱史列裔,清映霞举。
环堵所礼,土木所与。
起死济民,浑迹尘土。
好生广德,密佑人主。
三千功就,易迁行著。
东恩及孙,西色仍叙。
仙不言寿,道不言古。
原祝罗浮,王云同侣。
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柱史土木:(名)指土木工程:大兴~。
所与起死济民浑迹尘土:(名)附在器物上或飞扬着的细土。
人主:人主rénzhǔ旧时专指一国之主,即帝王岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》
不言:不说。不依靠语言。谓以德政感化人民。不料。

《李次促诞辰颂》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

李次促诞辰颂

柱史列裔,清映霞举。
环堵所礼,土木所与。
起死济民,浑迹尘土。
好生广德,密佑人主。
三千功就,易迁行著。
东恩及孙,西色仍叙。
仙不言寿,道不言古。
原祝罗浮,王云同侣。

译文:
在纪念李次促的诞辰时赞美他:
他的家族世代为国家效力,清晨的阳光照耀着他们。
他被尊崇于宫殿之中,受到土木之人的敬仰。
他振兴了困顿的民众,默默耕耘于尘土之中。
他勤于修身立德,保佑着君主与百姓。
他的三千功绩闻名于世,轻易地转换着他的职责。
东方的人们感恩他的恩德,西方的人们仍在赞叙他的美德。
仙人不言寿命的长久,道者不言古代的风尘。
愿他在罗浮山祈福,与王云一同共度。

诗意和赏析:
这首诗词是为了赞美李次促而写的。李次促是宋代时期的一位重要人物,他在政治、文化和军事方面都有卓越的成就。诗中以富有意境的语言描绘了李次促的伟大事迹和高尚品德。

诗词开篇以"柱史列裔,清映霞举"形象地表达了李次促家族在国家历史中的重要地位,他们的光辉事迹如朝阳般照耀着整个家族。接下来的两句"环堵所礼,土木所与",赞颂了他受到宫廷的尊崇和民众的敬仰。

下面的几句"起死济民,浑迹尘土"表达了李次促振兴国家、救济民众的伟大事迹,他默默地从事着艰苦的工作。"好生广德,密佑人主"表明他注重修身立德,为君主和人民带来祝福。

诗词的后半部分以"三千功就,易迁行著"形容了李次促的卓越成就和职责的变迁。"东恩及孙,西色仍叙"表达了他受到东方和西方人们的感恩和赞叙。

最后两句"仙不言寿,道不言古"含有哲理色彩,指出了李次促追求长寿和远古智慧的道路。最后一句"原祝罗浮,王云同侣"表达了诗人对李次促的祝福,希望他在罗浮山得到仙人的庇佑,与王云一同共度美好时光。

这首诗词以娴雅的语言、深沉的意境和高尚的情感,展现了对李次促的崇敬和赞美之情。通过描绘李次促的家族背景、政治贡献和道德品行,诗词展现了他作为一位伟大人物的形象和价值。整首诗词以优美的语言和哲理的思考,向读者传递了对李次促的敬意,并将他的事迹与道德境界相结合,展示了诗人对李次促的仰慕和祝福。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...

曹勋朗读
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