愧无罔君父。宋代。曹勋。吾年将八十,历践何足数。义不惜骸骨,愧无罔君父。挂冠复挂冠,求去再求去。至原诚遂心,燕笑乐畎亩。
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋的作品。这首诗表达了作者在山居中的心境和感慨。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
我已将近八十岁,经历了无数的岁月。
我为了正义不惜自己的骸骨,却惭愧无法像君父那样辉煌。
我曾戴上官冠,又摘下官冠,追求离去,又追求再离去。
直到回归本真,真心实意地过上了燕山般快乐的田园生活。
诗意:
这首诗以自然山居为背景,表达了作者对岁月流转和人生的思考。作者已经年近八旬,回首往事,意识到自己曾经为了正义而奋斗,却无法达到君父的伟大成就,产生了愧疚之情。他通过挂冠和求去的动作,象征着放下功名利禄,追求心灵的自由和返璞归真。最终,他在山居中找到了内心的宁静和满足,感受到了田园生活的快乐。
赏析:
《山居杂诗九十首》是曹勋晚年的作品,展现了作者对人生的深刻思考和对自然山居生活的向往。诗中的官冠和追求离去的动作,反映了作者对功名利禄的追求和对自由、本真的渴望。通过山居生活,他找到了内心的宁静和满足,体验到了田园生活的快乐。
这首诗以简洁的语言表达了作者对生命价值和人生境遇的思考,展示了对功成名就和个人追求的反思。在现实生活中,人们常常被社会的功利和名利所束缚,而曹勋在晚年选择了返璞归真,追求内心的自由和满足。通过山居的生活,他在自然中找到了心灵的安宁和快乐,这种心态和境界值得我们思考和借鉴。
总的来说,这首诗以简洁的语言传达了作者晚年的心境和对生命的思考,表达了追求内心自由和返璞归真的渴望。它展示了一种超越功名利禄的心灵境界,对于现代社会中追求快乐和内心平静的人们,具有一定的启示作用。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。