鲁班门外立铜马。宋代。王灼。君不见武皇逸志凌九垓,追风蹑影思龙媒。鲁班门外立铜马,天厩万匹皆尘埃。又不见伏波将军破交贼,归来殿前献马式。据鞍习气殊未衰,想见老子真矍铄。两京翻覆知几秋,只有山河供客愁。孤烟落日蚕丛国,出此神物于荒丘。千年黄坏谁作主,犹把归心泣风雨。但恐一朝去无踪,有似丰城宝剑化双龙。
《铜马歌》是宋代王灼的一首诗词。这首诗描绘了历史上的英雄人物和他们的功绩,同时也表达了对时光流转和物事易变的感慨。
这首诗词的中文译文如下:
君不见武皇逸志凌九垓,
追风蹑影思龙媒。
鲁班门外立铜马,
天厩万匹皆尘埃。
又不见伏波将军破交贼,
归来殿前献马式。
据鞍习气殊未衰,
想见老子真矍铄。
两京翻覆知几秋,
只有山河供客愁。
孤烟落日蚕丛国,
出此神物于荒丘。
千年黄坏谁作主,
犹把归心泣风雨。
但恐一朝去无踪,
有似丰城宝剑化双龙。
这首诗词通过对历史上的英雄人物和他们的事迹的描绘,表达了对英雄壮举的赞美和景仰之情。首先,诗中提到了武皇,描述了他的志向远大,超越九垓,追寻风影,思索龙门媒。接着,描绘了鲁班门外耸立的铜马,曾经的天厩中万匹战马如今已尘封一片。然后,诗人又提到了伏波将军,他在征战中破敌归来,在殿前献上战马,但是他的英勇精神依然存在,仿佛老子那样的神采矍铄。
接着,诗人转而写到两京(指东京和京师)的兴衰变迁,只有山河依旧,但它们却给来往的客人带来不安和忧愁。孤烟落日,蚕丛国,这些景象暗示着时光的流转和物事易变。而神奇的铜马则从荒丘中出现,是历史的遗物,但它却承载着千年的兴衰,黄坏之后,谁能成为主宰呢?诗人以此表达了对历史沧桑和无常的思考,以及对英雄事迹的敬仰之情。
最后两句表达了诗人的担忧,他担心这些英雄事迹和英雄精神会随着时间的流逝而消失,就像丰城中的宝剑化为双龙一样,一朝离去便无踪迹可寻。
整首诗词通过描绘历史人物和事迹,抒发对英雄壮举的敬仰之情,同时表达了对时光流转和物事易变的感慨,以及对历史兴衰的思考。这首诗词以独特的意象和抒发情感的方式,传达了诗人对历史的思考和对英雄精神的赞美。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...
王灼。王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位