一鼎坚牢后却开

出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī dǐng jiān láo hòu què kāi,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
三清门户出无猜,自是凡夫不肯来。
月魄日魂为道路,虎泉蛇火作梯媒。
三田勤固元精种,一鼎坚牢后却开
无质自然生有质,真胎能解结灵胎。
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门户:(名)①门的总称:关紧~。②比喻进出必须过的重要地方。③家庭:他已成家,自立~了。④派别:~之争。⑤家庭的社会地位和家庭成员的文化程度:~相当。
自是:1.自然是。2.自以为是。3.从此。
凡夫:凡夫fánfū平常的人;平庸的人凡夫俗子
不肯:不愿意,否定词。
道路:人、马、车辆通行之路:~平坦|~崎岖|宽广的~。②喻指社会上抽象意义的路:人生的~|艰苦的~|改革开放的~。
虎泉梯媒有质结灵

《金丹诗四十八首》是张继先创作的一首诗词,描绘了修炼金丹之道的奥妙和精神境界。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
诗意:
这首诗以金丹修炼为主题,表达了修行者通过坚持勤奋修炼,可以开启通往神仙境界的大门。凡夫俗子由于缺乏信仰和努力,无法领悟金丹之道的奇妙。而真正的修行者,在修炼的过程中,将月亮的精华和太阳的精魂作为引导之路,以虎泉和蛇火作为通向金丹之路的媒介。勤奋修炼的人将元气集中于三田之中,使之坚固而有力,然后才能打开金丹之门。金丹的生成不依赖于外在的物质质量,而是通过内在的自然生长,真正的金丹能解开尘世的束缚,达到灵魂的超脱。

赏析:
《金丹诗四十八首》通过金丹修炼的象征意义,揭示了修行者在追求超凡境界时所需的努力和决心。诗中运用了象征手法,将月亮和太阳作为修炼的引导之物,虎泉和蛇火作为修行的媒介,突出了修行者在修炼过程中需要克服的困难和考验。同时,诗中提到的三田、一鼎、无质和真胎等词语,表达了金丹修炼的关键要素和境界,给人以神秘而深远的感受。

整首诗通过简洁而富有意境的语言,展现了金丹修炼的精神内涵和境界。它鼓励人们勤奋修行,超越尘世的束缚,追求灵魂的升华。诗中的意象和象征手法给予读者广阔的想象空间,让人们对人生的意义和修行的价值产生思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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