腹内婴貌转丰

出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》,诗句共6个字,诗句拼音为:fù nèi yīng mào zhuǎn fēng,诗句平仄:仄仄平仄仄平。
劳生扰扰疾如风,急杀三彭及五虫。
不使狐狸侵药灶,须教龙虎守真空。
鼎中宝物时添火,腹内婴貌转丰
善女善男寻此语,莫贪花酒堕迷中。
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扰扰:(书)(形)形容纷乱。
疾如风五虫狐狸:本指狐和狸两种动物,后多专指狐。
真空:1.指没有气体或气体极少的空间,压强远小于105帕的气态空间。2.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。3.比喻一无所有或活动停摆的状态,借指不存在某种事物的领域。4.指没有任何实物粒子的空间
宝物:宝物bǎowù宝贵的物件。
添火婴貌善女

《金丹诗四十八首》是宋代张继先所著的一首诗词。这首诗以金丹修炼为主题,表达了修行者在修炼过程中的苦难与追求。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《金丹诗四十八首》中文译文:
劳生扰扰疾如风,
急杀三彭及五虫。
不使狐狸侵药灶,
须教龙虎守真空。
鼎中宝物时添火,
腹内婴貌转丰。
善女善男寻此语,
莫贪花酒堕迷中。

诗意和赏析:
这首诗词以金丹修炼为背景,描述了修行者在修炼过程中所面临的困难和挑战,以及修行者追求金丹的决心和信念。

诗的开篇写道:“劳生扰扰疾如风”,表达了修行者在修炼过程中的艰辛和繁忙。修行者必须面对各种困扰和外界的干扰,如同疾风一般。

接着,“急杀三彭及五虫”,描绘了修行者需要快速清除内心的杂念和外界的干扰,以便能够专注于修行。三彭和五虫在道教中都是指代邪恶之物,代表着修行者需要摆脱一切干扰和诱惑。

接下来的两句“不使狐狸侵药灶,须教龙虎守真空”强调了修行者在修炼过程中需要保持纯净和专注。狐狸侵药灶象征着外界的诱惑和杂念,而龙虎守真空则代表修行者需要保持内心的宁静和空灵。

接着,“鼎中宝物时添火,腹内婴貌转丰”,描述了修行者的修炼成果。金丹被比作鼎中的宝物,火象征着炼丹的过程,而修行者的内在则逐渐变得婴儿般纯净和丰盈。

最后两句“善女善男寻此语,莫贪花酒堕迷中”是对修行者的忠告。只有具备善良之心的人才能理解这些修行的真谛,修行者应当远离世俗的欲望和诱惑,不要迷失在花花世界和酒色之中。

《金丹诗四十八首》通过描绘修行者的苦难与追求,表达了对修炼真谛的探求和对修行者的勉励。诗中运用了丰富的象征手法,将修行者的内心境界和修炼的过程进行抽象的描绘,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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