莫将财色败元根。宋代。张继先。气龙津虎不难分,下手须从神定门。白雪炼多齐日月,黄芽服久出乾坤。四神鼎内堪逃死,五色浆中可返魂。世上蜉蝣能几许,莫将财色败元根。
《金丹诗四十八首》是张继先在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
气龙津虎不难分,
下手须从神定门。
白雪炼多齐日月,
黄芽服久出乾坤。
四神鼎内堪逃死,
五色浆中可返魂。
世上蜉蝣能几许,
莫将财色败元根。
诗意:
这首诗词描述了炼制金丹的过程以及其中的意义。金丹是道家修炼的极高境界,代表着超脱尘俗、长生不老的精神追求。诗中通过使用象征性的意象和修炼术语,表达了作者对金丹炼制过程的理解和心得。
赏析:
诗词开篇以气、龙、津、虎四个字,揭示了炼制金丹的难度和复杂性。下文中提到的神定门指的是修炼者在进行炼丹过程时,需要通过冥思静想、心神集中来掌握炼丹的技巧和要领。
接下来,诗中提到了白雪和黄芽,这是指炼制金丹的材料。白雪代表纯净洁白的精气,黄芽则代表植物的根茎。通过炼制这些材料,可以使其融合日月之精华,进而达到修炼者超凡脱俗的目标。
诗中还提到了四神鼎和五色浆,这是指炼制金丹的炉具和药液。四神鼎象征四神的力量,可以让修炼者逃离死亡的命运;五色浆则代表丰富多彩的生命力,可以让修炼者重获新生。
最后两句表达了人生短暂的观念。蜉蝣是一种寿命极短的昆虫,暗示了人类的有限寿命。作者通过警示不要被财富和欲望所迷惑,以免败坏了自身的修炼之本,也是对修真者应当抱持的态度。
总的来说,这首诗词以道家修真的思想为基础,以象征性的意象和修炼术语描绘金丹炼制的过程和境界,表达了作者对修真之道的理解和追求。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,