祝史祝王册
衣冠陈盛典，秬鬯降洪釐。
用报金穰瑞，仍祈雨露私。
勾龙严配位，神弃肃明祠。
币玉趋宗伯，笙镛奏瞽师。
精灵潜格尔，盻蚃俨来思。
赤壤新封国，玄牲旧制仪。
岂惟宜土谷，还得奠邦畿。
师出常依主，君行每告期。
礼终受多祜，民物正熙熙。
祝史祝王册。明代。杨基。祝史祝王册，儒臣奉誓词。衣冠陈盛典，秬鬯降洪釐。用报金穰瑞，仍祈雨露私。勾龙严配位，神弃肃明祠。币玉趋宗伯，笙镛奏瞽师。精灵潜格尔，盻蚃俨来思。赤壤新封国，玄牲旧制仪。岂惟宜土谷，还得奠邦畿。师出常依主，君行每告期。礼终受多祜，民物正熙熙。
《八月九日祀社稷述事》是明代杨基所作的一首诗词。这首诗词描述了祭祀社稷的盛况和庄严仪式，表达了对国家繁荣和人民幸福的祝愿。
诗词以华丽的辞藻描绘了祭祀仪式的盛况。"衣冠陈盛典"、"秬鬯降洪釐"表明了祭祀仪式的隆重和庄严。"币玉趋宗伯"、"笙镛奏瞽师"则描绘了祭祀过程中的乐器和礼仪。
诗词中也透露出祈求丰收和吉祥的意愿。"用报金穰瑞"表达了对丰收的感激，"仍祈雨露私"则表明了对来年的期盼和祈求。
诗词还强调了祭祀的庄重和正式。"勾龙严配位"、"神弃肃明祠"表明祭祀场所的庄严和肃穆。"精灵潜格尔，盻蚃俨来思"则描绘了祭祀仪式中神明庄重的形象。
整首诗词通过描绘祭祀仪式的盛况和庄严，表达了对国家繁荣和人民幸福的祝愿。诗中运用华丽的辞藻和形象的描写，使读者能够感受到祭祀仪式的庄重和肃穆，体会到作者对国家兴盛和人民幸福的美好期望。
杨基
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。...
杨基。杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。