莫剩西门一树樟。元代。杨维桢。罗城一百廿里长,东藩将此作金汤。旧基更展三十里,莫剩西门一树樟。
《杵歌(七首·有序)》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗以罗城为题材,描绘了罗城的壮丽景色和历史变迁。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
杵歌(七首·有序)
罗城一百廿里长,东藩将此作金汤。
旧基更展三十里,莫剩西门一树樟。
诗意:
这首诗以罗城为背景,描绘了罗城的辽阔和壮美。诗人以杵歌的形式,表达了对罗城的深情和对历史的思考。他通过描绘罗城的历史沧桑和遗迹,表达了对过去的怀念和对当代变迁的感慨。
赏析:
这首诗通过简洁明快的语言,展现了罗城的壮丽景色和历史变迁。首句“罗城一百廿里长”,以简练的文字描绘了罗城的宏大规模,给人一种辽阔的感觉。接下来的“东藩将此作金汤”,使用了比喻的手法,将罗城比喻为金汤,形象地表达了罗城的珍贵和美丽。通过这样的描写,诗人使得读者能够感受到罗城的雄伟和壮观。
接下来的两句“旧基更展三十里,莫剩西门一树樟”则表达了罗城的历史沧桑和变迁。诗人指出罗城的旧基广阔,展现了它曾经的辉煌。然而,现在只剩下西门一株樟树,这句话通过对比,表达了罗城的衰落和历史的变迁。这种对比使得诗词更加生动有趣,同时也让人对罗城的兴盛与沉寂产生了思考。
整首诗以简洁明快的语言,揭示了罗城的壮丽景色和历史变迁。通过对罗城的描绘,诗人抒发了自己对过去的怀念和对当代变迁的思考。他以诗歌的形式记录了罗城的兴衰,使得读者在欣赏诗词的同时,也能感受到时间的流转和历史的沧桑。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢。杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。