诸葛拜床下。元代。杨维桢。庴阳有高士,生产不曾治。何以遗妻子,鹿门有深期。籍籍齿牙论,龙凤名诸儿。诸葛拜床下,可是圯桥师?
《览古四十二首 其十八》是元代杨维桢所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
庴阳有高士,生产不曾治。
何以遗妻子,鹿门有深期。
籍籍齿牙论,龙凤名诸儿。
诸葛拜床下,可是圯桥师?
诗意:
这位高士居住在庴阳,他并非以治理国家为生。为何他要离开妻子和孩子,前往鹿门追求深奥的境界呢?他满嘴谈论着齿牙之间的智慧,他的子嗣被尊称为龙凤之才。难道他就是著名的诸葛亮?他是否在圯桥下拜访过老床师?
赏析:
这首诗词描绘了一个高士的形象,他放弃了平凡的生活,选择了深入探索道家智慧的修行之路。他离开了家人,前往鹿门,寻求更高层次的境界和灵感。诗中提到他的子嗣被称为龙凤之才,这可能是在暗示他的智慧和学识会传承给下一代。最后两句似乎在暗示这位高士是否就是历史上著名的诸葛亮,并且是否曾经拜访过传说中的老床师,以寻求更深的智慧。
整首诗词表达了对高士选择追求智慧和超越尘世的决心的赞美,同时也暗示了这位高士可能是历史上的伟大人物诸葛亮。通过对道家智慧的探索,他希望能够超越常人,达到更高的境界。这首诗词通过简洁而富有意味的语言,展示了诗人对智慧与追求的敬仰和赞美,给人以启迪和思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢。杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。