应怜野老无拘缚

出自宋代王之道的《和徐季功舒蕲道中二十首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yīng lián yě lǎo wú jū fù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
草色青青入烧痕,登临何处暗销魂。
应怜野老无拘缚,种竹栽花教子孙。
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草色青青:青青qīngqīng∶茂盛的样子青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》郁郁青青。——宋·范仲淹《岳阳楼记》溪上青青草。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》尽荠麦青青。——宋·姜夔《扬州慢》∶墨绿色云青青兮欲雨。——唐·李白《梦游天姥吟留别》客舍青青柳叶新。——唐·王维《送元二使安西》
烧痕登临:(动)登山临水,泛指游览山水名胜。
销魂:(动)灵魂离开肉体,用以形容人极度兴奋、欢乐或极度悲伤、愁苦:黯然~。
应怜拘缚子孙:儿子和孙子,泛指后裔。

《和徐季功舒蕲道中二十首》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

草色青青入烧痕,
登临何处暗销魂。
应怜野老无拘缚,
种竹栽花教子孙。

译文:
绿草青青覆盖着烧伤的痕迹,
登上何处会暗暗销魂。
应该怜惜那些无拘束的野老,
他们种植竹子和花朵传授给子孙。

诗意:
这首诗以自然景观和人物形象为主题,描绘了一幅山水田园的景象。草色青青的景象暗示着大自然的生机与青翠,而烧痕则象征着人类对自然环境的破坏。诗人通过描述登临之处的销魂景色,表达了自己在面对这种矛盾之时的感受。

诗中提到的野老,指的是那些长期生活在田园乡野中的老人。他们没有被世俗的束缚所困,自由自在地享受大自然的美景。他们以种植竹子和花朵的方式传承着自然与生活的智慧,将这些知识和技艺传授给后代。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言描绘了自然景观和人物形象,通过对比自然的美和人类的破坏,表达了对自然环境的珍爱和对传统智慧的传承。诗人通过描绘野老的形象,赞颂了他们的自由和智慧,暗示了自然与人类和谐相处的理念。

诗中的意象和隐喻都很富有感染力,草色青青和烧痕是对比鲜明的形象,传达了对环境破坏的深深忧虑。而野老种竹栽花的形象,则展现了一种对传统价值和文化传承的赞扬。整首诗以简洁的文字,传达了对自然环境保护和传统文化传承的呼唤,具有深刻的思想内涵和启示意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...

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