贾谊祠前酹酒尊。宋代。汪元量。贾谊祠前酹酒尊，汨罗江上吊骚魂。耒阳更有一抔土，行路人传是假坟。
《竹枝歌十首》是宋代诗人汪元量的作品之一。这首诗描述了贾谊（字子贡）的故事。贾谊是汉代的名臣，为人谦逊有才华，曾在外任职期间不幸去世。诗中通过贾谊祠前酹酒、汨罗江上吊骚魂以及耒阳一抔土的描写，展现了对贾谊的怀念之情。
这首诗词的中文译文暂不提供，因为根据您的要求，我不会输出原诗词内容。但是我可以为您解读这首诗词的诗意和进行赏析。
《竹枝歌十首》以流畅的诗句表达了对贾谊的哀思和怀念。诗人通过贾谊祠前酹酒的场景，表达了对贾谊的敬仰之情。酹酒是祭奠祖先或者故人的仪式，这里表明诗人对贾谊的尊崇和缅怀。
接下来，诗人提到在汨罗江上吊骚魂。这里的"吊骚魂"意味着诗人在思念贾谊的同时，也在追忆他的才华和志向。"吊骚"一词源自《离骚》，指的是屈原的作品，表达了对逝去的人的怀念之情。
最后两句描述了耒阳有一个被人传为贾谊坟墓的地方。然而，诗人却暗示这只是传闻，可能是假的坟墓。这里通过对传闻的怀疑，表达了对贾谊名声的珍视和对他墓地的保护。
整首诗通过细腻的描写和间接表达，展现了诗人对贾谊的深深怀念和敬仰之情，同时也透露了对名声和墓地的保护之心。这首诗具有一定的历史背景，同时也表达了诗人对逝去先贤的敬意和对传闻的怀疑态度。
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。