古寺依山占几峰。宋代。苏辙。古寺依山占几峰,精庐仿佛类天宫。三年欲到官为碍,百里相望意自通。无事佛僧何处著,人群鸟兽不妨同。眼前簿领何时脱,一笑相看丈室中。僧老经时不出山,法堂延客未曾关。心开宝月婵娟处,身寄浮云出没间。休夏巾瓶谁与共,迎秋水石不胜闲。近来寄我《金刚》颂,欲指胸中无所还。
《次韵李朝散游洞山二首》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
古寺依山占几峰,
精庐仿佛类天宫。
三年欲到官为碍,
百里相望意自通。
无事佛僧何处著,
人群鸟兽不妨同。
眼前簿领何时脱,
一笑相看丈室中。
僧老经时不出山,
法堂延客未曾关。
心开宝月婵娟处,
身寄浮云出没间。
休夏巾瓶谁与共,
迎秋水石不胜闲。
近来寄我《金刚》颂,
欲指胸中无所还。
诗词的中文译文:
古寺依山占据几座峰,
宏伟的庐堂仿佛天宫。
三年来,渴望而去官为阻碍,
百里相望,心意相通。
无事可做,佛僧们在何处修行,
人群、鸟兽都能和谐共处。
眼前的束缚何时能解脱,
在丈室中相互一笑。
僧老经常不离开山林,
法堂向来欢迎客人。
心中敞开,如宝月婵娟之处,
身世如浮云,时隐时现。
夏日休憩,巾瓶与谁共享,
迎接秋天的水石,无比悠闲。
最近寄来《金刚》颂赞,
意欲表明内心无所留恋。
诗意和赏析:
这首诗描绘了苏辙游览洞山的景象和他心境中的思考。古寺依山而建,屹立于几座峰峦之间,宏伟壮丽,仿佛天上的宫殿。作者渴望离开官场,但三年来一直受到阻碍,百里之遥相望,却能感受到彼此的心意相通。
诗中表达了僧人与尘世的和谐共处。佛僧们无所事事地在何处修行,人类和动物也和平共处,彼此不妨碍。这种和谐与宁静的景象使得作者感到愉悦,他期待能够摆脱眼前的束缚,在家中与他人一同欢笑。
诗中还描述了僧老经常不出山,法堂却常常欢迎客人的情景。这表明僧人常常守在山林中修行,而法堂则是向外界开放的场所,欢迎来访者。作者在心中开启了一片宝月婵娟的地方,身世如浮云,时隐时现。
最后几句表达了作者在夏日休憩时的心境,他与巾瓶共度悠闲时光,迎接着秋天的水石景色,无比宁静。最近有人寄给他一首《金刚》颂赞,他想表明自己内心已无所留恋。
整首诗以洞山的景色为背景,表现了作者内心的宁静与追求自由的渴望。通过描绘寺庙、僧人、自然景观和心境的交织,展现了作者对自由、和谐与宁静的向往。诗中运用了富有意境的描写,以及对人与自然、内心与外界的关系的思考,呈现出深邃的诗意。整体而言,这首诗词表达了苏辙对于离世俗而追求心灵自由、和谐与宁静的憧憬。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。