平生自相许
当官不避事，无事辄径醉。
平生自相许，兄先弟亦次。
东南岂徒往，多难嫌暴贵。
白首六卿中，嚼蜡那复味。
平生自相许。宋代。苏辙。淮海老使君，受诏行当至。当官不避事，无事辄径醉。平生自相许，兄先弟亦次。东南岂徒往，多难嫌暴贵。白首六卿中，嚼蜡那复味。
受诏行当:（名）①（口）行业：你是哪个～上的？②戏曲演员专业分工的类别，如京剧的生、旦、净、丑等。③有时也指所做的某项工作（多指业余爱好）：你近来又干上了什么新～，养花还是养鸟？
当官:当官dāngguān做官
不避:不避bùbì∶不回避,藐视困难和艰险不避艰险∶不让,不亚于,不差于今海内为一,土地人民之众,不避汤禹。——汉·晁错《论贵粟疏》
无事:没有变故。多指没有战事﹑灾异等。指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。无所事事。无须;没有必要。无端;没有缘故。
平生:（名）①一生；终身：了却～之愿。②平素；从来：他～滴酒不进。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
白首:犹白发。表示年老。谓男女相爱誓愿白头偕老。
六卿复味
《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
淮海老使君，
受诏行当至。
当官不避事，
无事辄径醉。
平生自相许，
兄先弟亦次。
东南岂徒往，
多难嫌暴贵。
白首六卿中，
嚼蜡那复味。
中文译文：
淮海老使君，
奉命行使之处即至。
当任职务时不回避琐事，
无事便酒醉纵情。
平生彼此相互信任，
兄长在前，弟弟次之。
东南方向可不单纯是游玩，
多难亦难以嫌弃权贵。
白发已经身居六卿之中，
咀嚼蜡烛又有何滋味。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个名叫淮海的老使臣，他接到命令后立即赶到指定地点。他在任职期间不回避琐事，而是在无事之时选择畅饮纵情。诗人表达了淮海老使臣的豪爽和潇洒的生活态度。
诗中还描绘了兄弟之间的相互关系，无论是在家庭还是在官场上，他们之间都相互信任，兄长为先，弟弟为次。诗人通过这种兄弟之情展现了家族的团结和和睦。
作者在诗中提到东南方向不仅仅是一种旅行的方向，而是指代官场，意味着即使旅行到东南方向，也无法避免政治的险恶和权势的纷争。然而，淮海老使臣并不嫌弃这种权贵的环境，坦然面对。
最后两句“白首六卿中，嚼蜡那复味”，表达了淮海老使臣的深情厚谊和历尽沧桑的经历。白首六卿中意味着他已经年老，身居高位，但他咀嚼蜡烛的滋味是一种对于曾经的艰辛和困苦的回忆，也是对过去的思考和反思。
整首诗以简洁明快的语言描绘了淮海老使臣的豪爽风度、兄弟间的相互关系以及对官场的坦然和对人生的思考，展现了作者对于人情世故和人生境遇的独到见解，具有较高的文化内涵和艺术价值。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。...
苏辙。苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。