安有庄生内外篇

出自宋代邵雍的《和王规甫司勋见赠》,诗句共7个字,诗句拼音为:ān yǒu zhuāng shēng nèi wài piān,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
何止千年与万年,岁寒松桂独依然。
若无扬子天人学,安有庄生内外篇
已约月陂寻白石,更期金谷弄清泉。
谁云影论纷纭甚,一任山巅复起巅。
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天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。
庄生白石:洁白的石头。传说中的神仙的粮食。枳椇子的别名。
更期清泉:清澈干净的泉水。
山巅:山顶。
复起

《和王规甫司勋见赠》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
何止千年与万年,
岁寒松桂独依然。
若无扬子天人学,
安有庄生内外篇。
已约月陂寻白石,
更期金谷弄清泉。
谁云影论纷纭甚,
一任山巅复起巅。

诗意:
这首诗表达了对自然界中恒久不变之物的赞美以及对古代哲学家的敬佩。诗人邵雍以松树和桂花为象征,表达了它们在岁月的冷寒中依然挺立的坚韧与美丽。他提到如果没有扬子江边的天人学派的教导,那么庄子就不会有内外篇的著作。诗人还提到他已经和朋友约好一起去月陂寻找白色的石头,还有在金谷玩弄清泉。最后,诗人表达了对那些纷纭争议的学说的质疑,认为它们都不如山巅的自然景观来得真实和美妙。

赏析:
这首诗词展示了邵雍对自然界的赞美,同时也体现了他对古代哲学家思想的崇敬。诗人通过描述松树和桂花在寒冷岁月中的坚韧生命力,表达了对于长久不变事物的赞美。他认为如果没有扬子江畔的天人学派的教导,庄子就不会有内外篇的著作,这暗示了他对古代哲学家的敬佩和承认。在诗的后半部分,诗人表达了对友情和自然景观的向往,希望和朋友一起游赏月陂的白石和金谷的清泉。最后两句诗则表达了对那些纷纭争议的学说的怀疑,认为它们都不如山巅的景色来得真实和美妙。整首诗以简洁而富有意境的语言,展示了邵雍对自然和哲学的独特感悟和情感表达。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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