偈颂八十七首。宋代。释慧开。天阴性地昏,日出心光耀。柱杖笑呵呵,禅{左爿右木}也{左足右孛}跳。管甚岁余闰,一任月大小。淈{左氵右盾}几春秋,用处非常峭。可怜五十三知识,未曾梦见顶门竅。
《偈颂八十七首》是宋代释慧开所作的一首诗词,下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
天空阴沉,大地昏暗;
太阳升起,心灵光耀。
僧人手持拐杖,笑容满面;
禅修者左脚右脚跳跃。
岁月中闰年的变幻,月亮的圆缺;
几个春秋的流逝,无比珍贵。
可怜的五十三位智者,
从未想象过顶门的奥秘。
诗意:
这首诗词通过对自然景象和修行者的描绘,表达了一种超越尘世的境界和智慧的追求。作者以天空阴沉、大地昏暗来形容世界的暗淡和繁忙的人世,但随着太阳的升起,描绘了心灵的光明和智慧的闪现。拿着柱杖的僧人笑容满面,展示了内心的喜悦与宁静。禅修者左脚右脚的跳跃则象征着修行者在追求解脱和境界的过程中的努力和奋斗。
诗词通过对时间、月亮和岁月的描绘,强调了时间的流逝和岁月的变迁。作者提到了闰年和月亮的圆缺,代表着时间的周期性和变化。几个春秋的流逝被描绘为宝贵而珍重,强调了人生的短暂和珍惜时光的重要性。
最后,诗词以五十三位智者为引子,表达了对智慧和洞察力的向往。这些智者追求智慧,但未曾想象过顶门的奥秘,表达了对真实和超越的渴望。
赏析:
《偈颂八十七首》以简洁而凝练的语言,描绘了自然景象和内心境界,并通过对时间和智慧的思考,表达了对解脱和真实的追求。诗词整体气势恢弘,寓意深远。作者巧妙地运用形象的描写和象征的意象,营造出一种超越尘世的境界和智慧的追求的氛围。
诗词中的禅修者和智者形象,富有生动性和鲜明特点,通过对他们的描绘,诗词传达了一种宁静与喜悦的氛围,让人感受到修行者内心的平和与智慧的光芒。同时,对时间和岁月的描绘,则给诗词增添了一层深刻的思考和哲理。
整首诗词以简练的语言、鲜明的意象和深刻的诗意,展现了作者对修行和智慧的追求,同时也引发读者对生命的思考和对真实价值的反思。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
诗一十七首 其七 十月十八日紫微夫人作。魏晋。紫微王夫人。左把玉华盖,飞景蹑七元。三晨焕紫辉,竦眄抚明真。变踊期须臾,四面皆已神。灵发无涯际,勤思上清文。何事坐横途,令尔感不专。阴痾失玄机,不觉年岁分。
次韵子瞻感旧。宋代。苏辙。还朝正三伏,一再趋未央。久从江海游,苦此剑佩长。梦中惊和璞,起坐怜老房。为我忝丞辖,置身愿并凉。此心一自许,何暇忧陟冈。早岁发归念,老来未尝忘。渊明不久仕,黔娄足为康。家有二顷田,岁办十口粮。教敕诸子弟,编排旧文章。辛勤养松竹,迟莫多风霜。常恐先著鞭,独引社酒尝。火急报君恩,会合心则降。
别后再用前韵寄呈明府。宋代。吴颐。所困每患失其亲,白首甘为未遇人。饥目屡常昏皂白,晨炊何敢问新陈。强颜愧我犹初仕,策足如君即要津。惜别夜阑重款晤,交情终始暖於春。
清明有感。元代。叶颙。举目关河尽乱离,旧坟新冢正累累。落花满径东风恶,芳草连天野客悲。无酒无诗寒食节,半晴半雨夕阳时。垂杨不识兴亡恨,也杂蓬蒿上翠扉。
次王千户韵。元代。何景福。乱山齾齾水粼粼,倚杖旌川试问津。数点落花春事老,一声啼鴂客愁新。腰缠用尽难骑鹤,意钓投深未获鳞。独有柳营貔虎将,却舒青眼盼诗人。
学古诗。南北朝。何逊。昔随张博望。辞帝长杨宫。独好西山勇。思为北地雄。十年事河外。雪鬓别关中。季月边秋重。岩野散寒蓬。日隐龙城雾。尘起玉关风。全狐君已复。半菽我犹空。欲因上林雁。一见平陵桐。
次常之暑中即事韵五首 其三。宋代。许及之。近凿方池漾碧虚,手栽初产玉芙蕖。丁宁未得轻开却,少待嘉宾约望舒。
一字百题示商君祥 其四十三 牧。金朝。李俊民。蓑底因缘曲,腰閒觳觫鞭。月明归去晚,想见葛洪川。
部中杂咏十二首 其十。明代。陈子壮。沙窝偏近地,新水引成槽。涓滴分消渴,阑干见二毛。赞皇差识别,桑苧未清高。窃有羸瓶虑,将无抱瓮劳。
雨中偶成 其二。明代。王世贞。此际江南雨,粼粼起绿波。为农应更乐,罢耒即长歌。蚁竞煨尊汎,鱼誇受钓多。长安流潦甚,车马暮经过。
宝钿和露压金英,为趁秋光一日成。月殿有人留素影,花林无物称佳名。
携来不觉乡关远,吟罢犹令客梦清。茗盌酒杯皆可意,好将新岁作传生。
乙亥元日十峰饮师邵东斋出予家桂饼师邵有诗自墙上递至次韵奉答。明代。顾清。宝钿和露压金英,为趁秋光一日成。月殿有人留素影,花林无物称佳名。携来不觉乡关远,吟罢犹令客梦清。茗盌酒杯皆可意,好将新岁作传生。
闻宋子瑜归。明代。游庄。朝辞幕府解戎衣,夕向空山觅紫芝。弹铗自伤为客早,折腰方叹去官迟。萧萧白雁西风劲,采采黄花夕露滋。却忆江波垂钓叟,白头犹作帝王师。
挽桂山君王伯奇。宋代。刘宰。桂山山在天台上,秋风吹云列屏障。山中有客芙蓉掌,日日来看桂业长。老我住在京江湄,光芒夜夜占少微。哀哉死者不可作,薤露忽更扫隐词。
浣溪沙(夜饮咏足即席)。宋代。史浩。珠履三千巧斗妍。就中弓窄只迁迁。恼伊划袜转堪怜。舞罢有香留绣褥,步余无迹在金莲。好随云雨楚峰前。