梦为多想。宋代。邵雍。至人无梦,圣人无忧。梦为多想,忧为多求。忧既不作,梦来何由。能知此说,此外何修。
《忧梦吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
至人无梦,圣人无忧。
梦为多想,忧为多求。
忧既不作,梦来何由。
能知此说,此外何修。
诗意:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人生和修行的思考。诗中提到了两个对立的状态:至人无梦和圣人无忧。至人指的是非常高尚的人,而圣人则是指更加崇高的存在。诗中表达了一种境界,即至高无上的人没有梦境的困扰,而真正的圣人则没有任何忧虑之事。
诗人通过梦和忧两个词来表达人们内心的纷扰。梦象征着思想的泛滥和浮躁,忧则代表着对外在世界的追求和焦虑。诗中认为,忧虑之所以产生是因为人们一直在追求和渴望,而当人们不再产生忧虑时,梦境也就不会再出现。
通过这首诗,邵雍试图表达一种超越尘世纷扰的境界,即通过超越欲望和追求,达到内心的平静与宁静。只有当人们能够理解并接受这种说法时,才能超越纷扰,实现真正的修行。
赏析:
《忧梦吟》以简洁而富有哲理的语言表达了邵雍对人生的思考。诗中使用了对比的手法,通过对梦与忧的对比,强调了修行和达到内心平静的重要性。
诗词中的语言简练而意味深长,通过短短的几句话,传达了深远的哲学思想。邵雍以诗词的形式表达了他对修行和追求内心平静的理解,对人们在现实生活中追求外在物质和欲望的反思。
这首诗词呈现了一种超越尘世的境界,主张通过超越欲望和追求,达到内心的安宁和平静。它提醒人们要超越纷扰、欲望和追求,寻求内心的宁静与自我解脱。
总之,邵雍的《忧梦吟》通过简练而富有哲理的语言,表达了对修行和内心平静的思考。诗中的对比手法和反思人们对外在世界的追求,提醒人们超越欲望,追求内心的安宁与自我解脱。这首诗词具有一定的哲学意义,值得我们在现实生活中进行反思和思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。