偈颂四十二首。宋代。释祖先。达磨西来事，今人谩度量。天河争起浪，月桂不闻香。达磨西来事，今人谩度量。人贫智短，马瘦毛长。天气或晴或雨，白云乍卷乍舒。行脚汉奔南走北似信不信，老臊胡游梁历魏似有似无。
《偈颂四十二首》是一首宋代的诗歌，作者是释祖先。该诗表达了当时社会中人们对于达磨（佛教创始人之一）教诲和智慧的误解和争议。
诗中首句“达磨西来事，今人谩度量”意指达磨来到中国传播佛法的重要事情，而当时的人们对此误解不了解，妄自评断。第二句“天河争起浪，月桂不闻香”使用寓意比喻，暗示人们对于佛法真谛的争辩和争执，却忽视了佛法精神的真正内涵。
第三句“人贫智短，马瘦毛长”提醒人们不能只看重外貌，而忽视内在的智慧与修养。接下来的几句以天气、白云、行走等元素进行换喻，暗示人们对于佛法的接受与理解有时信有时疑、浮浅不深。
最后两句“行脚汉奔南走北似信不信，老臊胡游亮历魏似有似无”用来形容那些行踪不定的人，不像是真正的信仰者，可能只是一种表面的态度。
通过这首诗，作者表达了佛法传入中国后，受到了当时社会中人们的误解、争议和浅薄看待的现象，同时也提醒人们不能只看重外表，而忽视智慧与修养的重要性。这首诗意味深长，启示人们在接触宗教和思想时要保持开放、虚心，并且注重内心的修养与智慧的培养。
松风度曲。宋代。释惟一。大夫噫气撼青冥，余韵萧骚入户庭。递到高山流水意，不知谁解眼中听。
赠月长老。宋代。苏轼。天形倚一笠，地水转两轮。五霸之所运，毫端栖一尘。功名半幅纸，儿女浪苦辛。子有折足铛，中容五合陈。十年此中过，却是英特人。延我地炉坐，语软意甚真。白灰如积雪，中有红麒麟。勿触红麒麟，作灰维那瞋。拱手但默坐，墙壁方谆谆。今宵恨客多，污子白巾。后夜当独来，不烦主与宾。蒲团坐纸帐，自要观我身。
日日。唐代。李商隐。日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
菩萨蛮（侍饮赏黄花）。宋代。葛立方。井梧叶叶秋风晚。东篱点点金钱满。开急为重阳。日烘深院香。幽姿无众草。莫恨生非早。嚼蕊傍池台。寿公桑落杯。
读康节诗。宋代。卢梅坡。先生乐处少人知，最是生平不皱眉。身世帝王全盛日，风光伊洛太平时。画前勘破先天易，醉后吟成击壤诗。高卧行窝吾亦愿，不堪心事类周嫠。
答微之。唐代。白居易。君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。
奉皇姊大长公主命题周曾秋塘图。元代。冯子振。芙蓉满意陂湖秋，枯荷折苇林塘幽。沙凫野鸭浮清流，霜中鸣雁寒汀洲。黄芦红蓼叶尚抽，水石懒倦不自由。大年小景方绸缪，能事更费千金收。潇湘之南买一丘，并与梦泽长唱酬。
欧阳郡太君挽歌二首。宋代。梅尧臣。当时丈人殁，虽少守孤儿。以及成名誉，何尝厌藿藜。暮年终飨福，阴骘不应欺，莫使碧江上，独传陶母碑。
答王内翰范舍人。宋代。欧阳修。相从一笑欢无厌，屡获新篇喜可涯。自昔居前诮◇秕，幸容相倚媿蒹葭。白麻诏令追三代，青史文章自一家。我亦谏垣新忝命，君恩未报发先华。
坐客宋周士忽垂光和复用元韵答之三首。宋代。强至。风流双腕转凝酥，舞彻伊州汗有珠。探手始知帘外冷，照堂兽炭焰围炉。
乌程贰教李春夫四首 其四 竭力荣亲。明代。张宁。艺圃春芳盛，研田秋穑成。都将一官俸，并作二亲荣。带缓乌纱称，袍宽綵绣明。推封事难必，随力报深情。
广州杂诗 其二。清代。钱澄之。红旗影飐角声喧，南海牙高留后尊。秋至将骄谁出岭，日高人沸一开门。有司心厌王官贱，除吏书愁幕府烦。莫怪总戎难节制，将军原未识君恩！
百香诗 其六十四 白菊。元代。郭居敬。西风夹雪过南荒，欲落东篱深处藏。谁料朝来三径里，花神幻化作秋香。