尽道之谓圣。宋代。邵雍。尽道之谓圣,如天之谓仁。如何仁与圣,天下莫敢伦。
《仁圣吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
尽道之谓圣,如天之谓仁。
如何仁与圣,天下莫敢伦。
诗意:
这首诗词表达了作者对仁和圣的思考和探讨。诗中指出,人们常说完美无缺的人是圣人,就像我们常说天空是仁慈的。然而,对于仁和圣的真正含义是什么,没有人敢妄加评断。
赏析:
《仁圣吟》以简洁明了的语言表达了哲学观念,深入探讨了仁和圣的本质。诗中使用了对仗和排比的修辞手法,使得诗句短小精悍,意味深远。
首句"尽道之谓圣,如天之谓仁",通过对仁和圣的对比,将圣人与天的仁慈进行了类比。这种类比表达了作者对圣人高尚品德和仁爱之心的推崇。天作为至高无上的存在,被视为仁慈和宽容的象征,而圣人则是人间的楷模,具有类似于天的特质。
接着,诗中提出了一个问题:"如何仁与圣,天下莫敢伦"。这句话暗示了对于仁和圣的真正含义是难以用言语准确描述的,没有人能够完全理解和超越。这句话使得整首诗具有了哲学上的思考和探索的意味。
《仁圣吟》以简练的语言,通过对仁和圣的对比和反问,引发读者对人性和道德的思考。它提醒人们,仁和圣是高尚的目标,虽然我们可以向其努力,但其真正的含义和境界是无法完全理解和界定的。这首诗词以深邃的思考引发读者的共鸣,展示了邵雍对人生价值和道德伦理的思索。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。