须是识中和。宋代。邵雍。性亦故无他,须是识中和。心上语言少,人间事体多。如霖回外旱,似药起沉痾。一物尚不了,其如万物何。
《中和吟》是宋代哲学家、文人邵雍的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中和吟
性亦故无他,
须是识中和。
心上语言少,
人间事体多。
如霖回外旱,
似药起沉痾。
一物尚不了,
其如万物何。
中文译文:
内在的本性亦然,没有别的东西,
必须明白中和之道。
心中的语言少,
人世间的事务繁多。
犹如雨露滋润干旱之地,
犹如良药医治深重的疾病。
单单一个事物都难以满足,
又何况万物呢。
诗意和赏析:
这首诗词表达了邵雍对于中和之道的思考和感悟。中和是中国古代哲学中的一个重要概念,指的是达到一种平衡、和谐的状态。邵雍认为,人的本性并没有其他复杂的东西,而是应该明白并追求中和的道理。他认为人心中的言语应该简洁,不要多言,而人世间的事务却是繁杂无尽的。这种表达方式似乎在传达一种超然物外的心境,强调了内心宁静与外在世界的纷扰之间的对比。
诗中运用了一些比喻来表达中和的意境。诗句“如霖回外旱,似药起沉痾”将雨露滋润干旱之地和良药医治疾病进行了类比,强调中和的作用。正如雨露可以使干旱的土地恢复生机,良药可以治愈沉重的疾病,中和的力量也可以调和人心的纷乱和矛盾,达到内心的平静与和谐。
最后两句“一物尚不了,其如万物何”则表达了邵雍对于人类欲望的反思。他认为即使一个人得到了自己所追求的事物,仍然无法满足,更何况面对千万万物的追求。这种对欲望的深思熟虑,表达了邵雍对于人生追求的超越和对于内在平静的渴望。
总的来说,邵雍的《中和吟》在表达中和之道的同时,通过简洁的词语和比喻的手法,描绘了一种超脱尘俗、内心平静的境界。诗中表达的思想和情感,对于人们追求内心和谐与平静的生活方式仍然具有一定的启示作用。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。