道物性中言

出自宋代邵雍的《浮生吟》,诗句共5个字,诗句拼音为:dào wù xìng zhōng yán,诗句平仄:仄仄仄平平。
浮生晓露边,且喜又添年。
动悔须有悔,求全未必全。
处人心上事,道物性中言
寰宇虽然广,其谁曰不然。
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晓露有悔:有悔yǒuhuǐ有所悔恨的
求全:(动)①要求完美无缺:~责备。②希望事情完满:委曲~。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
道物性寰宇:(书)(名)寰球。

《浮生吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

浮生晓露边,
朝露指代人的一生,短暂而脆弱,象征人生的短暂。这里的晓露边指的是人生的起点,人刚出生时的状态。诗人通过这句描绘了人生的短暂和无常。

且喜又添年。
且喜表示诗人对生命的欣喜之情,又添年指的是年岁的增长,表示对时间的珍惜和对年岁的珍重。

动悔须有悔,
动悔指的是人在行动中遇到的后悔和懊悔。诗人认为人生中必然会有悔恨之事,但这些悔恨可以成为我们成长和改变的动力。

求全未必全。
求全是指人们追求完美、无遗憾的心态。诗人认为追求完美可能并不一定能够达到完美,有时候放下追求完美的心态,接受不完美也是一种智慧。

处人心上事,
处人心上事指的是处理与他人关系的事情。诗人认为人与人之间的关系是复杂而微妙的,我们需要在处理人际关系时保持真诚和善意。

道物性中言。
道物性中言,意味着诗人将道理和事物的本性融入到了诗词之中。他通过诗词表达了对人生和世界的思考和观察。

寰宇虽然广,
寰宇指的是整个宇宙,包括世界和自然界。虽然宇宙广阔无垠,但是诗人认为它并不是无所不知、无所不见的。

其谁曰不然。
其谁曰不然,可以理解为诗人在质疑有谁能够真正了解宇宙的奥秘。这句话表达了诗人对宇宙的无限好奇和思考。

这首诗词以简练而深刻的语言,表达了作者对人生和世界的思考。诗人通过描绘浮生晓露边和且喜又添年,表达了对生命短暂和时间珍贵的感慨。他提出了人生中会有悔恨之事,但悔恨可以成为改变的动力的观点,同时也指出追求完美并不一定能够达到完美。诗人还强调了处理人际关系时的真诚和善意的重要性,并将道理和事物的本性融入到诗词之中。最后,诗人对宇宙的广阔和奥秘充满了好奇和思考。整首诗词表达了对人生和世界的独特见解,引发读者对生命和宇宙的思考与共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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