工居天下语言内

出自宋代邵雍的《瞻礼孔子吟》,诗句共7个字,诗句拼音为:gōng jū tiān xià yǔ yán nèi,诗句平仄:平平平仄仄平仄。
执卷何人不读书,能知性者又何如。
工居天下语言内,妙出世间绳墨馀。
陶冶有无天事业,权衡治乱帝功夫。
大哉赞易修经意,料得生民以后无。
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读书:学习知识、技能等。
知性者何如:1.如何,怎么样。2.如何,怎么样。又指怎么办。3.如何,怎么样。用于陈述或设问。3.何似,比……怎么样。4.用反问的语气表示胜过或不如。5.犹何故。
居天下语言:(名)人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具,由语音、词汇和语法构成一定的系统:汉~。
世间:人间;世上。
绳墨:指木工打直线的墨线,比喻规矩或规则:不中~。拘守~。见〖墨斗〗。
陶冶:(动)制作陶器和冶炼金属。比喻给人的品格以有益的影响。
事业:1.所从事或经营的事情:作何事业|家里偌大的事业,全靠他一人支撑呢!2.成就;功业:事业心|干一番事业|男儿立事业|若非任城,朕事业不得就也。3.有条理、有规模并有益于公众的事情:建设事业|共产主义事业。4.特指没有生产收入,由国家、企业或私人团体开支其经费的社会工作。与“企业”相对:事业经费|事业单位和企业单位。
权衡:(动)秤锤和秤杆。比喻衡量、斟酌:~轻重。[近]衡量。
治乱:安定与动乱。谓治理混乱的局面,使国家安定﹑太平。
功夫:(名)指武术:~片。②(名)本领;造诣。③所耗费的时间和精力:下~。
哉赞经意:(动)留意;留心:毫不~。
生民:生民shēngmín指人民。

诗词:《瞻礼孔子吟》
朝代:宋代
作者:邵雍

执卷何人不读书,
能知性者又何如。
工居天下语言内,
妙出世间绳墨馀。
陶冶有无天事业,
权衡治乱帝功夫。
大哉赞易修经意,
料得生民以后无。

中文译文:
谁能拿起书卷不去读,
即使知道大道理又如何。
精通世间的语言规范,
超越了平凡的墨守成规。
借助学习来培养无私之心,
权衡治理乱世的皇帝才能。
伟大啊,赞美易经修身之意,
预料到后世将没有生民之苦。

诗意和赏析:
这首诗词是邵雍写的,他是宋代重要的理学家和文化名人。这首诗表达了对孔子的崇敬和对学习的重视。诗中提到,谁都应该读书,即使是聪明有才智的人也不能忽视读书的重要性。通过学习,人们可以超越世俗的限制,拥有独特的见解和智慧。作者强调了学习的价值,认为通过学习可以陶冶心性,培养无私的品德。此外,作者还提到了治理乱世的重要性,强调了君主在权衡治理问题时需要具备的才能和智慧。最后,作者赞美易经的修身作用,预言未来不会再有人民的苦难。

这首诗词以简练的语言表达了邵雍对学习和治理的思考,展示了他对孔子和儒家学说的敬仰。他强调了学习对于个人修养和社会治理的重要性,表达了对未来的希望和对理想境界的追求。整体而言,这首诗词既是一种对传统文化的致敬,也是对人类智慧和进步的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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