物生固有定

出自宋代邵雍的《静坐吟》,诗句共5个字,诗句拼音为:wù shēng gù yǒu dìng,诗句平仄:仄平仄仄仄。
人生固有命,物生固有定
岂谓人最灵。
不知物正性。
或闻阴有鬼,善能致人死。
致死设有由,死外何所求。
又况人之命,系天下系佗。
阴鬼设有灵,独且奈天何。
()
人生:(名)人的生存和生活;人的一生:~观|~的道路|幸福的~|婚姻是~的大事。
固有:原来就有的;非外来的。
不知物设有天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。

《静坐吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

静坐吟

人生固有命,物生固有定。
岂谓人最灵,不知物正性。
或闻阴有鬼,善能致人死。
致死设有由,死外何所求。
又况人之命,系天下系佗。
阴鬼设有灵,独且奈天何。

中文译文:
静静地坐着吟咏,
人的生命注定有命运,万物的生长也有规律。
难道说人类最聪明,却不了解万物的本性。
有人听说阴间有鬼,善于致人死亡。
致死有其原因,死亡之外还有何求。
何况人类的命运,与整个世界紧密相连。
阴间的鬼魂也有灵性,但又如何能抵挡天命的安排。

诗意和赏析:
这首诗词探讨了人类生死、命运和宇宙的关系。邵雍表达了他对生命和宇宙奥秘的思考。

诗的开头指出了人类和万物都有着既定的命运和规律。作者认为人类并非最聪明的存在,对于万物的本质并不了解,暗示了人类的无知和局限性。

在下一节中,邵雍提到了阴间有鬼,并且这些鬼魂能够致人死亡。他暗示了死亡的存在是有原因的,但同时也质疑了死亡之外是否还有其他追求。

接着,他指出人类的命运与整个世界紧密相连,人类的命运被天命所束缚。他提到阴间的鬼魂也有灵性,但它们又如何能够抗拒天命的安排呢?

整首诗词表达了对生命和宇宙之间关系的思考和质疑。邵雍通过对人类和万物的对比,以及对命运和死亡的思考,表达了对宇宙秩序和人类智慧的思索。诗词中的反问和疑问,突出了人类的无知和对宇宙奥秘的渺小理解,同时也反映了邵雍对宇宙既定秩序和命运的敬畏之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
()