吾家在瑶京。宋代。白玉蟾。玉皇香案吏,金阙禁垣卿。宝罏烹日月,铁尺鞭雷霆。晓炼西山云,夜煎北斗星。城南告树精,吾家在瑶京。
《题三山天庆观三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
玉皇香案吏,金阙禁垣卿。
宝罏烹日月,铁尺鞭雷霆。
晓炼西山云,夜煎北斗星。
城南告树精,吾家在瑶京。
诗意:
这首诗词描绘了天庆观的景象和仙境般的世界。诗人通过描写宫廷中的一些仪式和景物,表达了对神秘宏伟的天庆观的赞美,并展示了诗人自己的所居之地——瑶京。
赏析:
这首诗词运用了丰富的修辞手法和意象,营造出了一种神奇而庄严的氛围。下面是对每句诗的赏析:
1. "玉皇香案吏,金阙禁垣卿。" 这两句描述了天庆观中宫廷的场景。"玉皇香案吏"指的是负责香案的官员,"金阙禁垣卿"指的是在禁垣中执掌事务的高级官员。通过这两句,诗人展示了天庆观的庄严和神圣。
2. "宝罏烹日月,铁尺鞭雷霆。" 这两句使用了宝罏、铁尺等象征性的词语,表达了天庆观中神奇的仪式和超凡的力量。"宝罏烹日月"意味着在天庆观中可以烹制日月,象征着神奇的仪式和仙人的力量。"铁尺鞭雷霆"则描绘了仙境中的雷电之力,表现出仙人的威严和不可侵犯的力量。
3. "晓炼西山云,夜煎北斗星。" 这两句描述了天庆观中的自然景观。"晓炼西山云"意味着在天庆观中可以炼制云雾,使西山在黎明时分笼罩在神秘的云雾之中。"夜煎北斗星"则表达了夜晚时北斗星在天庆观中闪耀的景象,展示了仙境的美丽和神秘。
4. "城南告树精,吾家在瑶京。" 这两句描绘了诗人自己的居住地。"城南告树精"表明诗人所住的地方离天庆观很近,可以与仙境相通。"吾家在瑶京"意味着诗人居住在瑶京,与仙人共同生活。
这首诗词通过丰富的意象和修辞手法,描绘了一个神奇而庄严的仙境世界,赞美了天庆观的神圣和仙境的美丽,并展示了诗人自己与仙境的联系。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。